中國自漢代以來，華人一直以秉承儒家孔孟的修身、齊家、治國、平天下的傳統為思想理念，“一屋不掃，何以掃天下”的道理傳頌了幾千年。但在現實生活中，急功近利的思想充斥了我們的頭腦，佔據了我們的靈魂，我們到底在追尋什麼，可能連我們自已都不知道。是一時的成功，或是持續的發展？是為了贏得利益，還是為了珍惜道義？在各種功名與利益的誘惑面前，我們最難的莫過於取捨。我們應該要什麼，不要什麼，都需要付出代價。還是欽佩諸葛亮的一句名言:“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”。

謝謝邀請，如果我有臥龍鳳雛之才，當然首選，我願平安度過一生，保持家族百年興旺。任何功名利祿，官場紛爭，甚至顯赫一時，威名遠揚。一切都如可口的誘餌，一旦食之，必然付出巨大的代價，乃至生命。當然，我就一普通百姓，也無臥龍鳳雛之才，一切隨緣，順其自然，願家庭和睦，平安健康，知足者常樂！

在這個現代什麼都很現實，實際的的年代裡，根本談不上臥龍鳳雛了，我們每個人都在不同的起跑線和不同的環境中生活，活著，也就有不一樣的人生觀，在這個大舞臺中都有每個人的生活選擇，有的看重轟轟烈烈，有的則選擇平平安安，有的總嚮往著有出人投地之時，但更多的人是欣賞平穩的工作，多彩的生活，平安幸福的日子，真才實料，在何處都有人們愛慕的眼光。

如果在和平年代真有此才，不如過平淡興家之舉，但是如果生在戰亂年代，每個華人都有為國分憂解難責任。就是沒有此才也要保家衛國。

‘’臣本布衣，躬耕於南陽，苟全生命於亂世，不求聞達於諸侯……‘’諸葛彼時此心，何曾不是老吾老及幼吾幼之心也。況鳳雛乎？然時、世所命，知己所求，使命所歸。明知不可為而為之者，明知百死千劫而赴之者，勇之呼？智之者？抑或仁之乎？世之高才大義，如臥龍、鳳雛者，能由一己之家及族乎？古仁人之心哉！敬也，仰之！時人莫忘大好河山，莫忘家國情懷，莫忘大道之行。更莫忘：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！大道之行者，自然也！陋知拙見，貽笑大方了！

“臥龍鳳雛得一可安天下”，劉備得到了兩位可卻成了三國中最先滅亡的一個，可見這兩位都有點名不副實。

先說龐統，龐統最出彩的就是在赤壁之戰中獻上連環計。還有勸劉備殺了劉障奪取西川。但他在耒陽當縣今時竟傲才洩憤，不理政務不顧民生。後然因政績不佳而被撤職。最後龐統為搶頭功在去西川的途中被一不出名的將領伏殺在落鳳坡。可見龐的管理才能與軍事謀略與其名氣相比差距太大。

再說孔明，孔明借荊州而不還對朋友無信；三氣周瑜至其死，心胸狹窄；兩軍陣前罵死王朗，言語刻薄；錯用馬謖、魏延，用人不識；不顧民生六出祁山無功而返，至使國庫空虛民不聊生而導至蜀國最早滅亡，只顧個人名利好大喜功。

因此“臥龍鳳雛”在人才濟濟的三國時代只能算一般化，只是被羅貫中神話了而已。

我一定會選擇前問。為了和平，我們才回首戰爭，但是，如果帝國主義迫使我們不得不打的話，那麼好吧，我們就堅決打下去，一直打到帝國主義罷手的時候為止！

再見。

小秘，你的這種觀點有點嚴重的利己主義思想。不說別的，單說那些新中國成立後，在國外混得風生水起的那麼多的科學家，都一定是要房有房，要車有車的鼎鼎大名的人物了。為了國家的建設，他們毅然放棄了國外安逸的生活，不遠萬里，回到祖國，為祖國的建設貢獻自己的力量。他們那個的才能也超越了臥龍，鳳雛。為了祖國，他們把自己的一生都奉獻了出來。甚至為了保密，有些人要隱姓埋名一輩子，向核物理學家鄧稼先，等等。他們是祖國的脊樑，是中華民族之魂。若我們有這些才能一定會報效祖國的。為中華民族復興貢獻自己一分微薄之力。