第一種楷書是範笑歌的獨創楷書，此楷書被稱為融匯八家之法，也就是容納了古代的八位前輩的楷書特點。在此基礎上，範笑歌將筆畫的弧度加大，使筆畫更具有張力。用筆既有圓融和諧的感受，又有鋼筋鐵骨的特點，全篇端正方整，規矩瀟灑，既沒有脫離傳統的審美，也創出了自己的獨有風格。

第二種楷書是來自魏碑的筆法，主要以方筆為主，但在結體上則吸收了趙孟頫和米芾的一些欹側特點，所以我們看到這種楷書時，雖然覺得這是魏碑的筆法，但又似乎與魏碑不同，因為它的結構有宋元意味，這也就將北派魏碑的剛勁與宋元的意蘊巧妙地結合起來

第三種楷書是另一種魏碑的衍化，但這種楷書的筆法就不是以方筆為主，而是以圓筆為主，其中既有篆隸的運筆，也有張裕釗的結構特點。由於加入了篆隸的裝飾性，因此這種風格又有了幾分綺麗典雅韻味。

第四種楷書是來自顏體楷書，但這又是經過改良的顏體楷書，由於顏體楷書中具有篆籀特點，而範笑歌就將此特點進行了進一步的加強，其中的橫畫幾乎是平直的篆籀寫法。而在結構方面，範笑歌保留了顏體楷書的穩重與端莊，與此同時又減少方筆的存在，使風格不再是唐代的那種威武和森嚴，其中具有了某種人情味。

第五種楷書是一種行楷的書法，筆畫玲瓏勁健，秀挺空靈，有些筆法來自於魏碑的頓筆，有些來自於隸書和唐楷，在結構上有智永和米芾的某些特點，寫得靈動而不板滯，自由而不放逸，可謂是獨具匠心。

從範笑歌的五種楷書中，我們可以看到楷書怎樣吸收和借鑑傳統的營養，並且進一步加以創新。在當今醜書氾濫的時期，這種以傳統審美為依託的書法分外可貴，並且在突破呆板楷書的實踐運用上，給出了自己的答案

範笑歌的楷書我感到比較明顯的是走的唯美綺麗的書風。這也是走的大王一派的路子。融合古法八體書風，有些太牽強了，硬往上湊成了八體，那這八體的風格也是很有矛盾和對立的。再說了，真能湊成八體也真是不易的。但可以看出來範老師還是很認真的學習了古代多個書家的筆法和風格，也有自己的體會和創新，這是很讓人敬佩的。他是在古人書法的基礎上進行的創新，這是很正派的書法路子。看他的書法風格，我感到最為顯著的風格還是諸遂良的寬綽、漢隸的溫婉、趙孟頫的秀麗，再往高處就是二王的流暢。在他的字裡行間還是能找到“字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”的影子的。

在運筆方法上，範老師多采用以圓為主以方為輔，逆起逆止；橫畫逆入平出，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩，確實有“清遠蕭灑，微雜隸體”的特點。範老師的楷書保持了諸遂良和漢隸的書體特色。在風格上，汲取了諸遂良寬綽典雅的結體特點，同時，他將方正的字形進行了壓縮，趨向了扁厚豐潤。從範老師的作品《千字文》裡我們可以讀到他有很明顯的漢隸書法的特徵。在字勢上也有米芾刷字的影子。範老師的字受漢隸的影響還是很大的，不論在運筆上還是在結體上，都殘留了漢隸和北碑的筆意。在《千字文中》存有大量摻入了隸書的體勢，但也並非照搬硬套，而是選擇性的吸收創新、化為己用。

當今書壇，貌似創新求變，花樣百出，層出不窮，有些創新讓人匪夷所思。開始我對這些非傳統的“創新”，還是不很認同的，但看到一些當代的頂級書法大師、導師級的書法大家的創新的方式，有些雖然我們不能理解，但他們的境界已經超出了我們的思想範疇，這種藝術的方式到底能走到什麼界地我們還是不要過早的評說。但範老師的創新我還是非常的擁護和敬佩的。他能夠在繼承古代前人優秀書法的基礎上，又不被古人法書窠臼桎梏，汲取眾家之長，闖出具有個人特點而又有時代風貌的書風，誠是難能可貴的。他的字給人感覺骨肉分量達到均衡，且剛柔並濟，清朗秀勁，英俊瀟灑，力和美、骨與韻趨於一體，真正開啟今楷的門戶，堪稱古代楷書走向今過度的橋樑。