龍，我認為是存在的。

首先，我本人真的親眼目睹過龍的存在。那是在2009年我在陝北神木工地上，一個午後，本來豔陽高照的天氣突然烏雲密佈，緊接著雷聲轟鳴，我趕緊來到一個架子下面躲雨。

沒過一會兒，雨也小了，雷聲也停了，但烏雲還沒有散盡，我偶然的一個抬頭，在天上看到了一個和傳說中的龍一樣的動物，在空中扭扭曲曲的盤旋而上，大概有兩三個呼吸的時間，便衝進了雲層。

事後我還以為，我是看花眼了。但過了不久，偶然的和當地人說起，他說有很多人也都看到了。

其次，在歷史上有過很多相關的記載，大多都出於龍的神異之處，不可信者居多。

可在南宋時期，有過一篇地方縣誌記載，在那裡，有過一條龍，斷成兩截而墜落在地，當地人被嚇壞，但沒有提到後續的處理方式。這在龍作為一個祥瑞更是封建皇權象徵的時代，還有這樣的記載，不可思議，可信度能高一些。

最後，龍，我認為其實可能也就是一種動物，不過居住的空間可能不是我們如今的空間而已，很有可能是更高的緯度空間，所以我們看不到。

龍最早出現在5000年前的一座原始社會的墓葬中，現在陳列於河南省濮陽市博物館裡，這是一條有貝殼砌成的龍，它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，沒有豔麗的顏色，考古學家稱它為“中華第一龍”。

在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子。這種複合結構，意味著龍是萬獸之獸，萬能之獸，萬能之神。

特別注意，龍只有五根手指，有四根手指的就不是龍，而是蜥蜴鱷魚之類的動物。

龍作為華夏先民的圖騰，起初不過是剛剛採自荒山的一塊毛石，粗礦而簡陋。在歷史老人的手中，它被不斷裁切、琢磨。商周予它威武，漢唐給它大度；龍在魏晉如竹林七賢，仙風道骨；在遼金則如草原Mustang，恣肆奔騰，帝王貴胄使它至貴至尊，民間百姓讓它入鄉隨俗。

古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。

《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。

考古專家認為，早期的龍就是一種頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的。

關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

龍起源於新石器時代早期，距離今天的時間不會少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的Mustang野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是採拾得來的野果了，而是有選擇地種植穀物以求收穫。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。

為什麼魚類穿遊不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的。

他們模糊地猜測到，應當有那麼一個力大無窮的，與“水”相關的“神物”主宰著指揮著、操縱著、管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。

龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合”。

遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時間定位”提供著證據。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形堆塑”位於這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是中國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形。這幅巖畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)接下來還有內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陝西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。

我相信世界上真的有龍存在。

我十五歲那年的夏天學校放暑假時經常跟小夥伴去山上放牛，有一天下午在山上，天陰沉沉的，快要下大雨的樣子，我看見離我們十多裡遠的天上有一大片烏雲，烏雲下面吊著一條有水桶那麼粗的灰黑色的東西，而且很長，一會兒彎向左邊，一會兒彎向右邊，漸漸的赿來越短了，後來幾乎就沒有了。我回家問我媽，我媽說那是“龍”。她說她也見到過一次，那是某天下著飄泊大雨的時候，他在屋簷下躲雨時，看見遠處的大山上面的天空中有條白龍迅速地上了天。

後來聽老人們說當時如果有婦人把自己腳上穿的鞋子脫下來向空中拋上去，當鞋子掉下來時，那條半空中的龍就會隨著掉下來了，就上不了天了，不知這是不是真的？

又過了兩年，是在秋季裡，有一天下午，也是陰天，我在地裡鋤包穀，忽然看見遠外的天上有一大片烏雲，那烏雲下面也是有一條水桶粗烏黑的東西，而且有一丈多長，也是忽然彎向左邊，忽然又彎向右邊，沒過一會兒就赿來赿短，那團烏雲赿來赿大，慢慢的就把那條東全包住了，可能是龍真的象神話傳說中的那樣會呼風喚雨吧！到了晚上天就下起了大雨了。

這種場景我小時候總共見到過三次，這些年卻再也沒有見到過了。

以上我所說的這些全是真實事情！

這個我真有回答的權利，我很小的時候也見過龍，並且當時和我一起的一個小夥伴也見過，只是這麼多年很少給人說這個事情，明知道說了也沒人相信。

那時候我還小，只有5歲多，其實對龍的概念並不深刻，所以我一直堅信不是因為我瞭解了太多關於龍的故事，才會產生這樣的幻覺，那個時候我壓根沒聽過，連龍的圖片都很少見。因為那時候家裡還沒電視這些東西。

當時我馬上喊小夥伴看，小夥伴看的時候，龍已經飛出了一端距離，然後我們就一路追著跑到了前村。

因為太小，所以不記得喊更多的人看

我們就兩個人追了過去，大概追了有一千米，龍後面沒飛的很快。所以我們趕得上。一直追到一個破舊的房子跟前的時候，奇怪的事情發生了。

當時在我們村有一個靠角落的地方有一處沒人居住的房子，房子外面還堆著很多那種舊的玉石板，就是那種修房子用的。

當時天上的龍突然閃了一下，就不見了，我只隱隱約約看到有個東西掉了下來，就掉在那個玉石板附近，然後我就看到一個長的跟蜥蜴很像的東西爬的很快，爬到玉石板中間的那種圓洞裡面去了，可是後面無論我們怎麼找，拿樹枝戳裡面都沒東西出來。

最後沒辦法我們就走了，但是我保證絕對不是幻覺。因為整個事情我記得都很清楚，之後我給奶奶說過這個事情，奶奶沒說什麼，只是笑了下，她還沒見過這個東西。

從那以後，我也沒再見過龍了，至於關於龍的傳說也看了許多，到底現在還有沒有龍我也不清楚。不過只是這件事情確實是我自己經歷的。我現在覺得有可能真的是有，不過數量很少，並且最近幾年環境汙染嚴重，龍還有沒有生存下來就是就不知道了。不知道你們有沒有跟我有相同經歷的？

龍，還真是一個神奇的物種，如果非要說答案，那麼應該如此說：存在，亦不存在。為何如此說？聽老麥與諸位慢慢掰扯，以下內容，諸位就當故事來看。

龍，曾存在於我們看得見的地方，就是傳說中的模樣：角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。尊為鱗蟲之長，言說：能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。其實，此說，多為已證道之龍，亦如凡人修行證道。而，隨著世事延展，三界之變，龍，漸漸退出了人們所能看見的地方。

但，龍雖退出我們的視野，它們卻仍在，只是你已不在看見。它們隱匿於山中，隨山脈遊走，所走過之處，真正的地師或能看到這一路痕跡氣勢，稱之為“龍脈”。他們潛於深淵，隨水勢浮沉，所在之地被稱之為龍灣，龍井，龍泉……它們亦遊之深海，鎮守著這四方太平。

於是，若你有悟，你應知，所謂尋龍，多是書上妄談之語，真正的龍只有一個，它應天而為，成龍穴，只在某地等待某人。真正的地師，若有能力，費盡心力或僅能找到龍曾行走之脈。

諸多人會有問，民國營口墜龍事件，有照片為證，那可做不得假，真如傳說中龍之形，其實那不過是一隻渡劫未過的蛟而已。前文曾說，龍尊為鱗蟲之長，那麼鱗蟲修行之化，最終證道為龍。化蛟之為，僅是成功了一半，如此而已。

好了，說了夠多，願諸君能從此中有所悟。

根據古人的記載，應該是有的。二十四史之中關於龍的記載屢見不鮮，筆記野史之中更是數不勝數，下面就分享一則關於龍的記載。

導讀：明朝萬曆十六年(公元1588年)，浙江嘉興平湖一帶發生大旱災情，導致莊稼絕收，餓死了很多老百姓。當年秋天的一天，漁民在海面上發現了一條巨大的白龍，當時半空中紅光照耀，人們看見這條白龍從空中垂下龍頭，龍身上的鱗甲也隨之而晃動，猶如打磨過的銀片一樣閃閃發亮！

在白龍的兩根龍角之間，站著一個一尺高的小人，小人穿著紫色衣服，戴著金冠，手裡拿著一柄寶劍，威風凜凜。當時海面狂風肆虐，雲水翻騰，巨浪滔天，天空都變得非常陰暗。

這時候，白龍忽然吐出了一顆龍珠，那顆龍珠光芒四射，其大如鬥，好像八月十五的月亮那麼燦爛輝煌，人們都看呆了。不久之後，白龍把龍珠吞回肚子裡面，然後就飛走了。

雨過天晴之後，人們發現當地東湖的湖水已經被大風吹得乾涸了，儒學前樓的樓屋和石坊都被狂風吹倒損壞，還有一些人和漁船被狂風吹到空中，不知去向，這可真是一場罕見的事情！

這件事並非筆者信口雌黃，而是白紙黑字的記載在萬曆年間的《平湖縣誌》裡面，如果這本書的記載屬實，那麼中國古代可能真的存在龍這種神奇動物，而且龍珠也真的存在，不過龍角之間一尺高的小人究竟是何方神聖呢？我是百思不得其解，還望各位多多指教！

萬曆十六年平湖旱，飢死無算。秋有白龍騰海上，紅光半天，空中遙見龍首下垂，鱗甲奮張，晃晃若磨銀。兩角間有金冠紫衣，仗劍立者，其神長尺許，雲水騰沸，咫尺晦冥。龍忽戲吐頷下珠，光芒團圓大如鬥，粲粲一似中秋月。頃之遂收，約在墖院前水中央，東湖水盡涸，儒學前樓屋石坊俱壞。空中拽人舟而騰，有不知去向者。（《平湖縣誌》）

龍在春秋時期算是比較稀罕的生物了，但是時常也能夠見到，只是普通民眾對其並不是特別瞭解。比如，公元前523年鄭國發大水，鄭國都城外的水中出現了龍爭鬥的奇景。國都的老百姓請求進行祭祀以消除災害，執掌鄭國國政的子產不同意，他說：我們人類打鬥的時候也沒見龍來觀看，如今龍在打鬥，我們為什麼要去看？我們對龍沒什麼需求，龍對我們同樣也沒需求，有啥可祭祀的。可見那時的龍確實稀奇，但也沒有特別值得奇怪的。

河南濮陽仰韶遺址蚌殼組成的龍虎圖案，距今約六千年

對於絳城郊野出現的龍，魏獻子只是覺得有些好奇，他問蔡墨說：我聽說龍是動物中最具有智慧的，因為從來沒被人類活捉過。這種說法可信嗎？蔡墨回答說：不是龍真的有智慧，而是這樣說的人對龍不瞭解。上古就有專門飼養龍的人，你聽說過豢（讀換，餵養的意思）龍氏和御龍氏嗎？

魏獻子回答說，我到是也聽說過，只是不清楚他們的具體來歷。蔡墨說，從前有個飂（讀六）國，國君叫叔安，他的後代裡有個叫董父的特別喜歡龍，他通過了解龍的嗜好和習性而餵養龍，養了很多龍。董父靠著這門技藝侍奉舜帝，專門為舜帝養龍。舜帝賜他姓董，並封他為豢龍氏，封地在鬷（讀宗）川，現在的鬷夷氏就是他的後代。所以在舜帝的時代一直有人專門負責飼養龍。

紅山文化玉龍，距今約五千年

蔡墨接著又說，到了夏朝的孔甲為帝時，因為能夠順從天命（這裡與《史記》記載有區別，《史記》中的孔甲荒淫無道，喜好鬼神），所以上天賜給孔甲四條龍，兩公兩母（《史記》中為一公一母兩條龍）。孔甲不會飼養龍，又找不到豢龍氏的後人。堯帝所在的陶唐氏在堯帝之後逐漸衰落了，陶唐氏的後人中有一個叫劉累的人，曾經跟豢龍氏的後人學過馴養龍的本領，於是劉累就給孔甲飼養那幾條龍。別說，在劉累的飼養下，龍能夠正常吃喝了。孔甲很高興，封他為御龍氏，並把豕韋后人的封地賜給了劉累。Ps.劉累被尊為劉姓的先祖之一，劉姓有一個堂號就是御龍堂。

也可能劉累學藝不精，也可能當時的氣候或環境不適應，一隻雌龍被劉累養死了。為了避免受罰，劉累把死龍做成肉醬獻給孔甲吃，孔甲吃了很高興，還想再要。劉累清楚，龍肉可不是總吃總有的，他一害怕，就逃到到了魯縣定居下來。現在的範氏就是劉累的後代。

好奇寶寶魏獻子又問道：現在怎麼見不到龍了？（其實只是不常見了，十年前鄭國不是還出現龍鬥嗎，可能魏獻子不知道。）蔡墨耐心的回答說，古代對於每一件事物都設有專門的官員來管理。這些官員如果失職，不僅要丟官砸了飯碗，還會招來殺身之禍。所以他們都非常盡職盡責，認真研習自己的專業，不敢怠慢。這樣，他們掌管的事物才會保持良好運轉，進而親近人類。如果他們荒廢職守，所掌管的事物就會逐漸消失，遠離人類。（樸素的環境友好論！）比如金木水火土五行都有相應的官職負責管理，木正叫句芒、火正叫祝融、金正叫蓐收、水正叫玄冥，土正叫后土，這些官職都位列上公。

蔡墨又解釋說，龍屬於水中的生物，歸水正管理。那時的龍還是很常見的，《周易》中就多次提到龍，像《周易》中的什麼潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔、群龍無首、龍戰於野（感覺像是打了一套降龍十八掌）等等，都是描寫龍的各種狀態。如果不是能夠常常見到龍，又怎麼會描述的這麼清楚呢？現在水正的官職早已荒廢，不再設立，所以我們也就見不到龍了。

商代龍形青銅觥

從上面的對話中可以看出，在上古時期，龍是比較常見的動物，人們對龍也很熟悉，甚至有人還吃過龍肉，還有專門負責馴養龍的古代馴龍高手——豢龍氏和御龍氏。只是後來由於環境的變化，龍逐漸消失，成了傳說中神祕的動物。龍只算是有一定智慧和靈性而已，並沒有特別強大的神性，只能做到不被人類活捉。其實掌握一定的技術也可以殺死龍，戰國時期有人曾散盡千金，花費三年的時間學成了屠龍術，可惜由於龍太稀少了，沒有用武之地。

《韓非子》中有：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。”看來龍不僅可以飼養，可以吃，還真的可以像電影《馴龍高手》中那樣，可以騎，只是不要觸碰龍脖子下面的逆鱗就好了。

戰國時期人物御龍帛畫

有時龍還是不詳的象徵，會帶來災異。傳說在夏朝末年，有兩條龍降落在王庭，自稱是褒國的兩位國君所化。夏王讓人占卜如何處理這兩條龍，不論是殺掉、放掉還是留著都不吉利，只有保留龍的涎液才是吉利的。夏王讓人把這意思書寫在簡冊上向龍禱告，龍果然留下涎液離開了。這些涎液被封固在木頭匣子中，歷經夏商周三代，一直保留到了周厲王時期。周厲王也是好奇寶寶，非要開啟看看，結果涎液流了出來，變成一隻黑黿（一種大鱉），這隻黑黿爬進後宮就不見了。後來一名宮女突然懷孕，生下了一個女孩，這個女孩就是被認為斷送了西周江山的褒姒。

有人認為，上古時期的龍可能就是自然界存在的動物，比如鱷魚、大蟒蛇之類的。那時的人們經常和這類動物接觸，對之比較瞭解。後來隨著環境的改變，這些動物逐漸消亡或遷徙，人們不再能夠接觸到，它們也就逐漸成了傳說中的神話動物了。

漢代龍紋瓦當

漢代開始，龍逐漸具備了神性，我們的老朋友，大神棍劉向認為：“神龍能為高，能為下，能為大，能為小，能為幽，能為明，能為短，能為長。昭乎其高也，淵乎其下也，薄乎天光，高乎其著也。一有一亡忽微哉，斐然成章，虛無則精以知，動作者靈以化。”總之就是很神奇。東漢的《說文解字》中對龍的解釋也類似：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而濳淵。”伴隨著龍神性的提升，龍和帝王也逐漸產生了聯絡，併成為了帝王的象徵。秦始皇三十六年的時候，有人遇到一個手捧玉璧的怪人，他宣稱“今年祖龍死。”祖龍很明顯是指代秦始皇。秦始皇聽說後很不開心，他自己解釋說，祖龍是人的祖先，不承認自己是祖龍。可見當時龍還沒有固定成為帝王的象徵。漢代起，皇帝和龍開始掛上鉤了。漢太祖劉邦就宣稱自己是龍和人交配所生。漢武帝時，流傳著天上的巨龍接黃帝昇天的說法。此後，再見到龍多是祥瑞的象徵，漢宣帝和孫權用過的黃龍年號、曹睿用過的青龍年號，都是因為有龍出現。

隨著佛教傳入中國，佛教中龍王的形象逐漸和中國龍的形象像結合，賦予了龍行雲布雨的能力。中國原來的水神是河伯，後來龍王逐漸取代了河伯的水神地位。宋代的《雲麓漫抄》中說，“古祭水神曰河伯，自釋氏書入，中土有龍王之說，河伯無聞矣。”說的就是這個意思。其實佛教中的龍，是一種原本叫做那伽（讀naga）的生物，是長著許多頭的大蟒蛇的形象。佛教為了便於在中國傳播，把它翻譯為龍。

吳哥窟外的那伽塑像

所以龍有了兩大主要職能，一是帝王的象徵，二是行雲布雨的水神。此外，龍還常常作為神仙的坐騎出現，可以直接騎乘，也可以駕駛龍車，龍還有了高階交通工具的職能，這可能源於韓非子和皇帝的傳說。龍雖然具有這些神性，但是它動物的本質還依然保留，也就不能避免被吃的命運，所以龍還是珍貴的食材。民間一直有“天上龍肉、地上驢肉”的說法，龍肝鳳髓作為稀有的美味佳餚也經常在高階宴會上出現。清代的《聊齋志異》中還有一個短篇故事《龍肉》，說龍堆下面挖地數尺能挖到龍肉，可以任意割取食用，但吃的時候不能提“龍”字，如果誰說了就會被雷劈死。

龍的形象也有一個發展變化的過程，先秦時期，龍是各種怪模怪樣的（看前面的圖應該有感受），沒有特別統一的形象。有些可能也不確定是不是龍，但是我們把看起來像龍的都叫做龍，所以龍的形象千奇百怪。漢代龍的形象逐漸固定下來，一直到唐代，大體上都是一種走獸的形象，有著細長的身子，粗壯的四肢。到了宋代以後，龍的形象才開始逐漸變為我們現在熟悉的樣子。

南宋陳容《雲龍圖》

說實話，作為一個社會主義紅旗下長大的90後，我不願意相信有龍存在啊。

畢竟有龍就代表有神仙，有神仙就代表有地獄，有鬼怪。你能相信你的身邊有很多超自然的生物嗎？你能想象現在你家就有幾個“朋友”做客嗎？這麼一想整個人就不寒而慄。

不過，我小時候也聽我爺爺說過關於龍的故事。

我爺爺今年84了，是解放前出生的，還是個人民教師。他說他沒有見過龍，但是聽村裡的老人說起過。

有一年，天大旱，然後河裡又開始發大水。這個人在河邊撈魚，我們就稱他為漁夫吧。

這時候天很黑了，漁夫也很累了，他收拾東西，準備回家了。但是又尿急，所以來到河邊撒尿。

他不經意間看到本來平靜的河面突然鼓起十丈高，然後天開始打雷，不一會兒有雨落下來。

他眯著眼睛，看到水裡有兩個黃色的大燈籠，特別亮，在風雨裡一搖一晃。他瞪大了眼睛，想看清楚一點，只見那黃燈籠晃到哪裡，水就漫到哪裡。

守夜人嚇死了，想到這可能是傳說中的“走蛟”，這是不能被平常人看見的，為了保命，守夜人連滾帶爬，逃走了。

後來，守夜人回到村裡，第二天告訴了村裡的人。村裡人跑到河邊去看，看到河裡水又洩下去了，河邊還有深深的粗粗的壓痕。村裡人說，那就是蛟龍成精了，要從河裡游到大海，然後從海里飛到天上去。

那天農曆二月初二，糟老頭子們壞的很，說明天就是文昌的生日，今天寫字的人以後一定是文采斐然的，所以他們自己躲在家裡喝著小酒，叫我寫今天的故事。雖然有點憤慨，但看在他們最近確實比較辛苦的份上，我就聽一次話吧。

既然今天這個日子叫龍抬頭，那我們講一些道聽途說的關於龍的故事。

第1個故事，是達叔跟我講的。達叔說他有個師姐，是一個老教師。

人民教師肯定是不會撒謊的。

但地說的事情卻讓人覺得匪夷所思，達叔的師姐說到親眼看見過龍。

那是在大西南的某個山村。這個山村的背景說起來有點複雜。

大家知道黃帝后來是修仙成功的吧？黃帝的坐騎是應龍。

可能就有人奇怪了，你說大西南的山村怎麼扯到黃帝了？語文學的不怎樣啊，講故事都沒中心思想的！

稍安勿躁 ，靜靜的聽我瞎扯。

你們知不知道黃帝的大老婆是哪裡的人呢？

關於這個現在還存在爭議。不過國家已經承認的黃帝元妃誕生地是在大西南某個山村的。

這個山村很多地名都跟龍和鳳有關，還跟黃帝元妃嫘祖有關。

黃帝嬪妃到底是不是這個山村的人，我們沒有直接的證據，先假設是吧。

達叔的師姐正是這裡的人。

在這裡為了方便敘述，我們就叫達叔的師姐，達姐吧。

達姐特別喜歡外婆，就老想著去外婆家玩。她外婆總是會跟她講很多奇奇怪怪的故事，當然其中不乏黃帝元妃的生平事蹟。

外婆家旁邊有一個天然形成的石窟，石窟終年有清泉流出。

石窟的外面，還有一塊很大的石頭。

當地大人從不允許小孩子到石窟裡面去玩，說是裡面住著大東西。

至於是什麼東西大人沒說，反正他們顯得很神祕。

達姐在外婆家住著，有時候半夜三更就會聽到一種奇怪的鳴叫聲，那聲音有點像牛叫，但又比牛叫有氣勢多了，而且比牛叫的聲音更悠長也更尖利。

有一次聽到這種聲音，達姐問她外婆那是什麼東西在叫？外婆把食指放在脣前做出讓達姐噤聲的動作：“別出聲，這是龍在叫，聽到的人，不要說出來就會有好運的……”

龍在叫？

達姐非常好奇，第2天就問舅舅，龍是什麼樣子？它到底在哪裡叫？

結果舅舅告訴她，所謂的龍叫，只不過是風吹過石窟出現的怪聲，跟吹口哨的原理是一樣一樣的……

達姐記得特別清楚的是在她五六歲的那些年頭，他們那的天氣好像總是變化多端。前一刻還看著豔陽高照 ，後一刻馬上可能電閃雷鳴烏雲蔽日，就跟電視裡演的走妖似的。

有一天早上，天在下雨，很多水汽聚集在石窟周圍，讓石窟顯得朦朦朧朧的，就像西遊記裡的天境一樣，達姐站在院子裡望著石窟發呆。

達姐的媽媽拿著洗臉毛巾過來給她洗臉，就在達姐的媽媽把毛巾離開她臉部的時候，達姐突然看見石窟外面的大石頭上躺著一個長長的奇怪的東西。

達姐說自己看得很清楚，那是一條大概不到兩丈長的類似於蛇的東西。但她說了絕對不是蛇，因為它是土黃色的，身上的鱗片比較粗糙，而且它還是有爪子的。那東西腦袋也比蛇腦袋大的多，上面還長了分了叉的角。

達姐看她，它也看著達姐，一人一物對視大概兩三秒鐘 。那雙眼睛，像手電筒一樣發著幽幽的綠光……

達姐才丁點大的人，被這樣的怪物盯著半響才反應過來：“媽呀，那是什麼？”

她尖叫了一聲，卻被自己的媽媽捂住了嘴巴。

媽媽趕緊將達姐抱進屋裡，說那是龍。誰要是看到龍又被它發現了就會死。所以她再三叮囑達姐，千萬不要把這件事說出去。

一聽說可能要了自己的小命兒，達姐當然嚇得趕緊捂緊了嘴巴。

事情已經過去了幾十年，達姐後來聽說達叔這個人走南闖北見識了很多奇人異事，就忍不住把這事情說出來，末了她問了一句：“你說那真的是龍嗎？”

達叔笑笑，沒有作答。

其實我爺爺生前也在這個地方見過龍。當時他住在達姐他們家河對面的村子，大夏天的，他在村子裡給人家主持追悼會，說是半夜三更的去後院拉屎，發現石窟下面的河裡有於龍形的東西在翻滾嘻戲……

我們來假設一下，黃帝他老人家修道成仙了，因為心疼自己的元妃，就讓他的坐騎世世代代的保護著她的屍骨，所以這附近才會有那麼多關於龍的傳說……

這裡還有地名叫龍灘子的，據說也是因為在這片河灘裡出現過龍。

華叔之前也提過北京的鎖龍井。不知道大家有沒有親自去看過。

反正我聽說過關於很多鎖龍井的故事。有人說這裡面就用大鐵鏈子拴著一條龍 ，而且這條龍的脾氣不太好，平時吧，你要是不招它不惹它倒也沒什麼事兒 ，但如果你去扯那些鐵鏈打擾到它老人家在水裡面靜修，它彎個腰，就能把整個水龍井裡面的水全給攪和成黑水。如果你不知趣繼續扯動鐵鏈，它老人家一生氣，就能把整個北京城給淹了……

故事是不是很誇張？

但事實上鎖龍井的鐵鏈還真不是誰都敢去扯的。當然有說法說鎖龍井其實是一個連線著大海的水井，那些鐵鏈其實就是用來堵住海眼的。

還真的不能去扯，不然海眼被放開，北京城真的會被淹了。

那麼我就奇怪了：知道那裡有海眼，幹嘛不堵上？與其把它晾在那裡一直犯忌諱，還不如把井給填了呢。

再說了，用鐵鏈把水堵住這個說法本身就有點扯。

這讓我想起小時候鄰居家放煙花把我家柴火給點著了，我爸一急，就用笤箕去打水救火了，水還沒出井口就沒了。這下後來還成了我姑姑嘲笑我爸的話柄。

我爺爺還跟我講過關於黃河的事情，他說有一年黃河大旱，有村民實在無聊去清河裡的淤泥，挖著挖著，突然從泥土裡冒出一股鮮血，大家認真一個：挖到一根肉長得觸鬚。而且越往下挖那個觸鬚越來越粗，都挖到好幾米深了，那些人聽見淤泥下面好像有很大的動靜，還傳出了奇怪的聲響……

緊接著天空電光火石一片驚雷陣陣，平白無辜地下起了大雨。

很快山間的洪水就夾雜著枯枝敗葉流向了黃河，哪些人怕自己被山洪捲走，驚慌失措趕緊爬上岸邊。

就在這時候，淤泥裡有一個長長的身軀在緩緩的蠕蟲著……

當時那些人說他們可能挖到了藏在黃河底下的龍，把人家的鬍鬚給弄傷了，所以才會突然風雨大作。

不管這世上是不是真的有龍，對這些東西抱著敬畏的思想還是很必要的。

一群特殊職業的人在這裡講真實的驚悚故事。

媽媽和姥姥也許真的見過“龍”，所以說得很真！

但龍存在證椐，到現在也沒有科學能證明！

因為龍在中中國人心中神祕，神聖！龍一直幾千來都存在人門心中！無所不能，龍在保佑著信眾，龍呼風喚雨。我小時候也算見過“龍”六年級的時候，暑期到鄉下外婆家，有一天傍晚，快天黑了，打雷又閃電，氣氛怪異，大人們說後山有龍吸水，快點回家，當時怕得要命，但好奇心強，不時抬頭往山上看，黑壓壓雲層中，一道閃電後，雲中有條長長龍一樣東飛過樣子，大人們就是龍現身，當時我也信了，所以真看到“龍”了，想來你媽媽姥姥和我一樣是見過龍的。長大了，上大學了，學過現代物理，雲層打雷閃電，天氣極端情況下，烏雲翻滾，閃電等，加上人們迷信有龍，看到雷電中雲影子動，誤以為有龍啊。

特別是農村偏遠地區，老一輩子人對龍存在，深信不疑！因為龍本來存於他們心中！在社會生產力低，對大自然敬畏，都期望風調雨順，沒有天災！龍的作用大，是他們保護神！

龍到底存在嗎？

龍是神話、傳說、傳統和宗教中的傳奇生物。它們代表著正義、智慧、古老知識、神秘、精神力量和強大。

在世界各地的文化中，龍都受到尊重和崇拜。但是，龍到底存不存在到現在還是個謎，甚至其名稱的確切來源也有爭議。龍 “ dragon”一詞來自拉丁語“ draco”，意思是“巨大的蛇”，也許是因為它的形態與蛇相似。

通常，龍是強大的，這是它們共同點的特點。還有一些說法說龍是有毒的，或者說他們能夠噴火。還有一些人認為他們是有翅膀的。實際上，龍在東方文化中是代表正義的，例如我們就稱自己為“龍的傳人”。然而，龍在西方文化中卻是“邪惡”的代名詞。

龍在世界各地的描述

龍在不同的傳說裡有不同的描述，有一些記載中描述到龍既沒有翅膀也沒有腳，在另一些神話中龍既有腳也有翅膀。還有一些神話中描述到，龍只有腳沒有翅膀（中國龍），但是它們的共同特點是:頭上長著尖刺、臉頰下長著鬍鬚。、身體的顏色是綠色或者是黃色的、看起來很漂亮，嘴巴上的牙齒非常強壯。眼睛很明亮，很清晰，這導致了詩人在他們的著作中說這些龍是寶藏的守望者。

他們的下巴下還長有兩個露珠，像鬍鬚一樣垂下來，呈紅色。他們的身體被非常尖銳的鱗片覆蓋，並且在他們的眼睛上方豎立著某些柔軟的眼皮。當他們張大嘴巴，伸出舌頭時，他們的牙齒看起來很閃亮。脖子上長著許多很粗的毛髮，就像雄獅的毛一樣。

現實中的“龍”

那麼我們現實中有沒有和龍很相似的動物呢？答案是有的。Draco Volans是一種爬行動物，它的名字實際上是“飛龍”的意思。看起來就像我們在神話故事中的龍一樣，但它僅約23釐米長。雖然它的體型很小，但是它的外形的確很像傳說中的龍。

目擊者眼中的龍

僅在英國，就有200個目擊到飛龍的記錄。除了英國，在世界其他地方，也不斷有人聲稱自己目睹過龍的存在。它們都有一些共同的特點:飛在天空中、穿過雲層、在打雷的晚上出現。

世界上到底有沒有龍需要我們自己的思考，不能人云亦云，我們現在能做的只能是透過閱讀已有的歷史記錄或者個人經歷，做出自己的判斷。

龍被認為是神話傳說中的一種神異生物，它們生活在海洋之中，掌管著“四海”和控制天下的風和雨，屬於一種祥瑞的動物。在東南亞地區尤其是中國，自古以來都有著很深遠的龍文化，即時到現在為止我們也自稱為龍的傳人。

關於龍的存在目前主流科學是不認可的，但是民間還有著很多龍的傳說，甚至傳播很廣的目擊事件，例如上個世紀三十年代的營川墜龍事件，下邊應該是最著名的一張照片了，是在盛京時報上出版的。這次墜龍事件分為兩個階段，在1934年7月初就有人聲稱在大遼河上游田莊臺發現了一條活龍，貌似受傷，人們開始給它澆水寺院的僧侶每天都為它超度，就這樣維持幾天一場大暴雨之後，這條龍消失了，這是它第一次出現。到8月初的時候是這條龍第二次被發現，在接近入海口的鴨舌島，根據附近居民的描述，在發現它之前曾聽見過類似於牛角的聲音，並且出現擊打水面的聲音。第二次發現的時候，這條神秘生物已經死亡了。

這次事件的確是有發生過，在當地的類似於地方誌的文獻中也有記載，《走近科學》也曾針對這次事件做過調查報道。結果我們當然都知道，每次都是懷著一顆吃瓜的心去看該節目，結果每次都是敗興而歸。關於這次的神秘生物，官方給出了確定的解釋，由於接近入海口，這很可能就是一條鬚鯨的殘骸，例如藍鯨、座頭鯨、灰鯨等都是須鯨。但是這個解釋，好多人都不願意去接受，但仔細想一想也只有這個解釋才可能接近於真相。而龍的存在，確實很令人生疑，同時和主流的科學體系也不太相符。龍是一種什麼動物？它們能呼風喚雨，拖著龐大的身軀可以騰雲駕霧，這些都是不能理解的。同時在自然界中也從來沒有發現過活著的個體，甚至是死後的骨骼化石也沒有，難道龍是可以永生的嗎？

有一種解釋稱龍是在遠古時期，各個部落火拼融合的過程中，而信仰的圖騰也一直在融合，我們知道古人信仰一些動物。龍的最經典形象就是：角似鹿、頭似牛、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、耳似象。說白了這就是一個重多動物的組合。而龍的形象一直在隨著朝代更替而變化，也就是說在中國古代就有不同的形象。當然還有一種可能龍曾經真實存在過，但是它的形象已經被昇華到神話的高度，就是一種被神化的動物，但是在各大動物種類中，貌似沒有它們的一席之地。這個觀點就是認為現實生活中的龍可能存在，它是一個具體的物種，而神話中的龍不存在，因為太過於誇張了。

龍是中國自古以來口口相傳的神奇生物，它能上天入地，呼風喚雨，是中華民族精神的寄託，我們華人也被稱為龍的傳人，足見龍對於中華文化的重要意義。那麼，龍到底存不存在呢？

至少從目前來看，龍是不存在的，因為現在關於龍的很多目擊現象，不是由於特定的氣候氣象條件造成的視覺誤差引起，比如光線的折射、雲層的擾動等等，就是合成的影象誤導人們的判斷，即使營口墜龍事件，後來經過調查，確定是擱淺鯨魚的骨架被外力重新拼接而成。

那麼，龍在古代是否存在？這個還真的不能輕易下否定的結論。地球自從生命誕生以來，一共經歷了5次生物大滅絕事件，地球上絕大多數生物都成為了過客，即使在地球上生存近2億年的絕對霸主恐龍都能滅絕。中國目前發現最早的龍形圖案，來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址，遠古時期對龍的崇拜推至8000年以前，那時候的人們對大自然充滿了無限敬畏，希望透過一種特定的信仰來面對自然災難和未知現象，從而達到精神的慰藉，於是神通廣大的龍應運而生，這就是圖騰文化。

世界上每一種圖騰文化，都可以找到崇拜物件的來源，無外乎兩種方式，一個是真實存在的神秘生物，擁有當時人們無法理解的能力。另一種就是圖騰崇拜的融合，隨著部落的擴張和不同文化的碰撞，把原先各自的圖騰崇拜物件加以整合，透過組合的方式形成一個新的物種，融合了以前各自物種的優點和能力，使之變得更加強大。

因此，我們可以推測，龍在遠古時期可能存在，是一種可以飛翔的巨型生物，不過隨著時間推移這種生物逐漸滅絕了。但人們仍然一直把它作為精神寄託，對它的崇拜有增無減，圖騰文化的不斷融合，最終使龍的形象變為駱頭、蛇脖、鹿角、龜眼、魚鱗、虎掌、鷹爪和牛耳的樣子，寓意萬獸之首、超能之神，成為中華民族的精神寄託和力量源泉。

龍為十二生肖之一，是中華民族的圖騰，也是帝王王權最高統治的象徵。十二生肖11個都有，為什麼龍不會存在，西方也有龍的傳說為難道也是假的，所以龍是存在的

不知道題主有沒有聽說過遼寧省營口墜龍事件。《盛京時報》關於“龍降釀災”文章報道，7月28日一條龍在營口的天空下降，弄翻三隻小船，卷壞工廠房子，導致9人死亡，掀翻火車的社會事件。據說，龍的骸骨現在還儲存在日本。題主可以去搜索瞭解營口墜龍事件的詳細報道。

我也說說從母親口中聽說過的關於山東老家流傳甚廣的“禿尾巴老李”的故事。有一天，山東汶上有一位農婦在地裡幹活，渴了去山下小河取水，因為困極打盹被“龍戲”而懷孕，三年後生下一個怪物，即一條小黑龍。小黑龍落地即能騰雲駕霧，來去無蹤，每天都要回到母親身邊吃奶，非常依戀母。農婦的丈夫姓李，我權叫他老李吧，對此非常惱火。一天，老李趁小黑龍又來找他母親吃奶的時候，揮起菜刀砍向小黑龍，小黑龍躲閃不及，被砍掉了尾巴，這就是“禿尾巴老李”的由來。小黑龍逃走後，仍感念母親生養之恩，保佑著這一方百姓雨調風順。當地百感念“禿尾巴老李”的潤澤之情，建成了“禿尾巴老李”神龍廟加以紀念。

我也曾問過母親，是不是親自見過，母親說，見過，每當下大雨時，有時烏雲中就會有股黑雲穿梭在空中，速度又快又急，那就是老李經過，回家去看望他的母親了。