太陰幽熒與太陽燭照是《易》所言“一陰一陽之謂道”中的陰變化而來的大道的化身。這一說法至少是在盤古開天闢地這一神話誕生之前開始流傳的，比盤古神話更為古老，當代學者也普遍認為這才是太陰幽熒神話的原型。

[1] 老子異於帛注第15枚

［2] 陝西梁代村西周墓m19號墓坑出土青銅器

[3] 初學記 | 卷一·天部上 | 徐堅著 |（下節預告：鯤鵬）

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。這篇稿子來自於迷。

其實，在中國正統神話中就有解釋，天地開闢之前，宇宙只是一片混沌，混沌中有清濁二炁。

這清濁二炁，便是組成這混沌世界的至陽至陰二炁，直到盤古大神於混沌中醒來，將混沌劈開，清濁二氣，一升一降，於是便有了天地。

盤古開天闢地的故事那是家喻戶曉，而盤古身死之後，他的左眼化成了太陽，右眼化成了月亮。

而至陽之炁與太陽之精結合後，久而久之便孕育出了世間最強大的神獸，太陽燭照，之陰之炁與月亮之精結合後，誕生了太陰幽熒。

在已出土青銅器銘刻的稀有神話中，在遠古時期，大地上存在著諸多生靈，神，魔，妖，魅，邪等等，人類卻是最為弱小的種族，在妖魔的屠廖下祈求上天，在天災猛獸面前，掙扎求存，於是，在人們最需要精神信仰的安慰時，太陰太陽誕生了。

燭照的光芒普照大地，為人們驅散邪魅妖魔，幽熒的聖光照亮黑夜，讓人族在黑暗中得以求存，太陰太陽共同化生四象聖獸，生成了陰陽，繼而陰陽生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。

故而，二儀生天地類，四象定天地之體，於是世間便有了“道”，太陰太陽造化萬物。

是不是覺得兩個說法很矛盾呢？

其實，這個矛盾很好理解的，考古學家曾在陝西和湖南的兩座先秦時期的古墓中，出土了兩件青銅器，其中陝西出土的青銅器上刻著一段已經模糊的銘文和一個類似太陽的圖案，銘文依稀可以辨認。

“古老的世界，有著最偉大的神明，幽熒是超然物外之士……燭照是在黑暗中為人們帶來光明的神。”

另一件湖南出土的三足青銅鼎上，則刻著一輪圓環和銘文，翻譯後便是：

“天地初開之時，最初的神明結合了先天陰陽二炁，化成了尊貴的神明，其一燭照，其二幽熒。”

這裡所提到的最初的神明，我們已經無法知道他是誰，但可以肯定的是，不是盤古。

應該都知道，中國的神話體系很亂，沒錯，非常的繁亂。

首先，太陽燭照和太陰幽熒的故事早在秦漢以後，便沒有了記載，是已近跌下了神壇的遠古神，在現代活態神話中，已近無跡可尋，太陰幽熒更甚，它的記載只有在秦漢以及之前的文物上有記載，所以太陰幽熒的記載上，更多的是被稱為“往聖”。

而盤古創世神話最早是出現在三國時期的《三五曆紀》。

太陽燭照與太陰幽熒，它們並沒有我們所認知的神獸那樣的生物形態，太陽燭照的真身，只是一顆巨大而且簡單的黑色球體，太陰幽熒的真身也只是一個白色中空的圓環。

在上古時期，太陽燭照與太陰幽熒是被尊為宇宙中最強大的聖獸，一度被稱為聖神往聖，它們掌管著世間所有屬陽和屬陰的存在，太陰幽熒代表著夜空中最美麗的星辰，太陽燭照代表著天空中最耀眼的星辰，黑白色外貌結合，代表著物極必反的意義，也代表著世間的極致正義。