美的書法，可以經得起考驗，時間考驗和欣賞考驗。美的書法，不俗，自然，有活力，有書法氣，有個人風格。反之就是醜書了

對於這個問題，我的觀點是：當今書壇所謂的醜書和美書無人給她們定位，因為醜與美是相對的，況且醜書和美書自古以來就沒有一個權威性的標準！

對一個人的書法作品，還是對一幅書法作品，大眾看著心情舒暢，賞心悅目，懂行的專業書法人覺得好看，耐看，往往就被認定為美書，反之就是醜書。

我認為，無論是醜書和美書，都應該有傳統的元素，若使去傳統的東西，那就只能稱之為俗書。有些時候，醜書裡往往有濃厚的傳統成分，而某些美書裡蘊含的傳統元素還不比醜書中蘊含的傳統元素多。

當今書壇上真正寫醜書的人，都是有一定影響力的人物，如果一個人沒有一定的影響力，就是再寫什麼醜書什麼的，也不會有人理睬你，因為你是個無名小卒，誰認識你啊！我可以斷定，當下討論醜書與美書者，沒有一個是專業書法人，而都是書法愛好者（書法評論家除外）。真正的書法家，根本不會、也沒精力來看這樣的問題，別說參與討論了。

時下最要緊的，就是要認認真真臨帖寫字，寫到一定程度時，就在傳統的的基礎上創作書法作品，而且要創作高雅可品的書法作品，首先自己先做到與醜書說“拜拜”！至於別人怎麼寫，我們不必去管，因為我們根本就管不了他們！

徐渭曾在《題自書一枝堂帖》中說：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。”這就說明書法藝術是有門坎的，欣賞書法也是有門坎的。正所謂：術業有專攻。沒有書法專業基礎，沒有長久的臨池經歷，沒有相關的藝術素養就想當然說輕易評點書法，就可能貽笑大方而不自知。字人人會寫，書法不一定人人都懂。

現在大眾把“二王”書風與唐楷（尤其是歐顏柳體）當正統，把秀美、漂亮和中規中矩視為美之正統，把拙趣、率意、渾厚，平常沒見過、不認識或看不懂的一股腦兒稱之為“醜書”，如此種種。其實，瞭解書法史的都知道中國書法一脈相承、傳承有序。篆、隸及魏碑都是唐楷源頭，魏碑書體與“二王”書法則基本同步，書法諸體之美猶如大千世界之美，或清逸、或雄奇、或蒼勁、或靜穆等等，可謂千姿百態。審美因人而異，漂亮不一定是藝術之美，藝術之美絕不等同漂亮，“醜書”也就不一定真是醜書了。

個人拙見，僅供參考。

這個美與醜的定位，是每個站在字跡面前的欣賞者給出的最直觀感受和第一手評價。當然也有很多人事後的後知後覺，或受人指使。

不管是多麼高大上的書作，哪怕就是千古一聖的王羲之，也有被人詬病的時候，何況平素籍籍無名的那些平民書者呢。

評價一幅書作的好壞美醜，和一個人的學識修為有關，也和一個人的眼界視野有關，更和一個人的心態有關，還和很容易被他人蠱惑轉嫁的人云亦云有關。

而且，世上的人總是千差萬別，且還有專門的那麼一群人，愛於風口浪尖上顯示自我的卓然不凡，真才實學，那就免不了面對各色書作刻薄幾句，道上一番。問題是這個所謂的評價是否公允，而不是僅憑自我的鼠目寸光或者孤陋寡聞。

世上沒有一件書法作品完美無瑕，再好的作品都自有它的價值，也明視訊記憶體在它的瑕疵。問題的關鍵在於我們是以美學的角度去賞識這幅作品，還是帶有懷疑的目光在雞蛋裡頭挑骨頭，著意放大無謂的瑕點。

一般性的認知中，一幅作品被大多數的受眾接受，那就說明這幅作品的美學價值是存在的，也是可以值得推薦或鑑賞的。比如我們史上那些著名的法帖，煌煌燁燁，丹青碧血。

還有極少的一部分人士，喜歡走偏門博眼球，專門以另類書寫拾人牙慧且惠人口實，他的個人目的無非就是想搏個出位，頂不濟也算是一個小有名氣的人氣怪咖，弄得好的話，那簡直就是一面獵獵的旗幟，期待著有朝一日可以光宗耀祖，青史流芳。