忠臣性格耿直，議論偏激，處事操切，不被皇帝所喜。皇帝想用誰，誰都陷害不了。皇帝不想用，沒人陷害，自己也倒了。

歷史都是勝利者書寫的！

包括現在我們所學的，誰知道是真是假?有時候我們所知道的不一定是真的，要親生經歷或者瞭解過才能下結論。而不是一群所謂的學者說了算。

因為奸臣都是背地裡做一些見不得人的事，但是並不是每個人都能把是非分辨的特別清楚，所以當奸臣使壞，就會掩飾一些事實真相，甚至顛倒黑白。而忠臣自以為堂堂正正就一定沒事。別人偷摸算計了還不知道。

忠臣的定義有問題，除了歷史上早有定論的民族英雄之外，其餘的所謂忠臣只是為某個階級服務的忠臣，所謂家國情懷，忠言逆耳，背後都是權利鬥爭。

不被陷害的沒有“忠臣”之名啊。張俊對皇帝多麼忠誠啊，就是沒人陷害他，所以沒人認為他是忠臣。反倒是岳飛因為得了陷害才流芳千古。老百姓就得意這口味，有啥法子？

不是歷史上，而是從古至今一直都是，俗話說，人善被人欺、馬善被人騎；人為刀俎、我為魚肉；物競天擇、適者生存。這些話不是白白流傳至今的，而是經歷過人事滄桑千錘百煉驗證過的真理！人性就是如此！看看你身邊的人，是不是這樣？善良的人往往被人橫眉冷對、逆來順受，或是仰人鼻息、忍氣吞聲！惡人往往沒人敢欺負，沒人敢找事，橫行霸道，為惡鄉里，混的風生水起，大家還對他們相敬有加！不管你們是不是這樣認為，或許你們否認我的觀點，掩耳盜鈴，但有人的地方就有江湖，有江湖就有恃強凌弱，任何人都說服不了我，當我小的時候，我父母就經歷了嘛一切，而我長大後，我也經歷了這一切，因為我們都很善良，平平淡淡、安分守己，就這樣還難免受欺凌，但不管這個世道多麼險惡，但我始終有一個信條:但行善事、莫問前程！不是懦弱，而是我左右不了我的內心，我，學不來惡！

忠臣奸臣都是經過史書的描寫刻畫的形象，忠臣奸臣只是效忠物件不同，導致的勝利者成為了忠臣失敗者成為了奸臣。

史書上所有的忠臣幾乎都有一個共同點——忠直即忠誠於君主剛直以為人，古代政治就是一部加強中央集權和君主專制的發展史，那所謂的忠臣就會在被君主重用過程中得罪很多勢力集團，例如漢景帝時期的晁錯就是如此。

在古代這樣忠臣往往會擁有很高的名望或威望，名望或威望會造成很多人對其的追隨，君主對權利的追求讓他無法忍受這一點。明朝的楊廷和就是如此。

無非兩點，要麼自身能力太強，遭人妒忌；要麼就是把自己的為人準則加到同僚身上，觸動了別人的利益。

通常遭人陷害的所謂忠臣都不懂得掩藏，性格張揚，又老是把自己放到許多不那麼忠的那些人的對立面，就是所謂的嫉惡如仇。我們看歷史，經常覺得忠臣遭人陷害很冤，很可憐。其實這些人要是出現在你身邊，是你的同事，同學，動不動就擺出我比你們都高尚，或者老是指責評判你（哪怕只是用眼神），那你多半也不會喜歡他/她。

我也很敬佩像岳飛，文天祥這樣的人，因為他們都很有骨氣，是民族的精英。但忠臣卻未必有高情商，不懂人心險惡的忠臣往往最後都只能捨身成仁。自身的抱負沒能實現，自然也不可能拯救蒼生於危難。我個人覺得，他們通常是不自覺地把自戀放到了理想之上了。寧可死，也不想讓自己身後之名蒙半點兒汙泥。

其實，既然立志救民於水火，那隻要能實現讓多數老百姓得利的目標，即使被世人說三道四又有何妨。像狄仁傑，像馮道，按儒家的標準絕對算不上忠臣，一個“居然”為女主工作，連他本家舅母都看不起，一個在五代十國時期侍奉的主子都可以裝一卡車皮“所謂流水的皇帝，鐵打的宰相”。可他們首先不為自己的私利，更是以一己之力，儘可能做到了讓治下百姓安居樂業，這難道不值得稱道。在我看來這其實比那些轟轟烈烈，可歌可泣，但只能用來當評書演繹的事蹟更難能可貴。