李斯這個人，用現在的話來說很牛。

先說些題外話，秦國統一是縱橫家的功勞，對！也不對！縱橫家是外交家，外交家是助力秦統一，而非決定性作用。蘇秦、張儀之流可外交而不可強國。

那麼兵家呢？王翦、白起、蒙田、李信帶兵打仗，開疆擴土很牛吧？兵家打仗而不治國。

秦國真正的強國力量出現了，卻是帶著強烈的悲劇色彩出現在歷史舞臺上的。這就是法家。最重要的法家政治家與思想家都服務於秦國，又都以悲劇收場。同樣秦國（秦朝）是成也法家，亡也法家。

商鞅遭車裂商鞅之法不滅；韓非死韓非之法不滅。那麼本文主角——李斯也是悲劇下場，遭到腰斬。

李斯是法家在秦國最後一位政治家，對秦國的統一起到了不可替代的作用。從這一點上講李斯是成功的政治家。

閒話說完了，該說說李斯個人了。

在文學上，李斯不敢說在文學史上有什麼地位，至少在文學史上留有一筆，那就是《諫逐客書》，併入選《昭明文選》。足見其文學功力。

政治上，助秦始皇完成統一大業，建不世之功，是後世政治家難以企及的。

在文化上，作執行者最大的貢獻是“書同文”。雖然在貨幣和度量衡上的統一同樣重要，但文字的統一真正成就了中華文明，並訂確立及和手書小篆體，使中華民族的文化延續至今且以大一統為目標，這點堪稱偉大。雖然小篆體已不再是主流，但文字的統一也同樣為後輩難企及。

李斯最大的汙點是害死了同門韓非。這一點李斯做的非常遭。作為個政治家已經做到了後世無法達到的高度，為什麼還容不下一個韓非呢？李斯深知自己不如韓非，但是並不影響李傑出政治家的身份。

人家韓非懸什麼人？思想家！李斯做個政治家足夠了，想染指思想家那還差的太遠。

李斯的老師荀子，同門韓非，都是思想家，你李湊不上這個熱鬧。還是以政治家身份留在史冊吧！

“處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自託於無為，此非士之情也。” 這是二千二百多年前，二十出頭的李斯看到天下大勢大變決定去秦國打拼時辭別老師荀子時說的話，什麼意思呢，就是說人處卑賤之位而不思變,正如圈養的禽獸,只能張嘴等食,不過徒有一張人臉,兩腿可以直立行走而已。所以說來,卑賤是人生最大的恥辱,貧窮是人生最大的悲哀。長久處於卑賤的地位,貧窮的境地,反而譏諷富貴,厭惡祿利,以自託於無為來自我安慰和解脫,不過是無能而已,決非士人應有的情懷。

我覺得看看現在的社會現狀，再看李斯這個人的奮鬥過程，對我們普通人，特別是出身貧寒想要改變自身命運的人，是有啟發意義的。

李斯很小的時候，就已經把人生看透了，感覺“人這輩子就像老鼠，只要有個好位置，就他媽的跟別人不一樣”。而我們，讀書，讀的什麼書？明白這些社會生存的真正道理又是什麼時候了？不要用學生的心態去讀李斯，你走入社會打拼，面對無處不在的階級壁壘，房價、婚姻、子女的撫養教育，都不是張口即來侃侃而談就能解決的問題，而是你怎樣在更早的年齡意識到社會現實的殘酷，早一步去努力去奮鬥，去爭取更好的平臺和機遇，這才有展示自己才能的機會。在這一點上，李斯是真正的大智慧，做了恰當的選擇。這是我們普羅大眾最需要學習的一點。 所以評價一個人，要看他出生和死亡整個過程，而不是隻看輝煌和衰落。李斯寒門出身，卻成了助秦始皇統一天下的最大功臣，整個秦帝國的二號人物。提出三公九卿制，自己又做了中國第一個宰相。這基本是他這個人物模板能奮鬥到的極致了，人生還有什麼遺憾嗎。最後的成敗也不足以影響他的人生成就的輝煌和彪炳史冊。