首先字面意思是無論是開店還是流動做買賣，都不如事農種地。也反應了老百姓普遍靠地的產出來生存，不看好不喜歡經商

指無論哪種經商方式，都不如開墾荒地獲利多。這句話實際上有時限性質了，在古代可能行得通，現代社會已經有層出不窮的經商模式，都可以賺到錢。

1.充分說明做生意之難。開店的，每天都要面對房租水電費的開銷，一天沒有生意就要自己倒貼，行商要走街串巷，身負重擔，還要應付買家討價還價。做生意，準備工作難，首先要選擇好專案，接著熟悉專案，然後進貨打通人脈，還要熟悉銷售的方法和技巧，要耐得住寂寞熬得住冷板凳陪得起笑臉。做生意說白了就是一項全能工作，沒有開荒那麼簡單直接。開荒無非農用工具加勤勞吃苦，是比較簡單的體力勞動。而做生意是涉及到方方面面的腦力勞動。腦力勞動比體力勞動要複雜的多，還要保持良好平穩的心態。

2.做生意風險也大，有時真的不是努力就能掙到錢的，方向錯了運氣不佳再努力也白搭。而開荒比較穩妥風險不大，只要勤快只要努力大多數就能有收穫。

坐賈行商，不如開荒”，諺語，意思是指經商不如開荒獲利多。坐賈：有固定營業地點的商人。行商：往來各地販賣的商人。

這是一句古代的諺語，出自徐光啟《農政全書》。開荒，指的是土地的開荒。這句話是農業帝國的宣傳口號，也是重農抑商國策的基本表現。

中國一直實施農本政策，打擊工商業，鼓勵農業，鼓勵墾荒。如漢代就不允許商人穿絲綢衣服，農民墾殖農田有獎勵，明代不允許商人參加科舉，把農民地位抬的更高。

在古代人看來，民以食為天。在生產力低下的時代，糧食才是保證一切的根本。有糧食，百姓就能吃飽，就不會去暴亂，國家就能夠長治久安。所以說，糧食是決定一切的基礎。

坐賈行商，不如開荒。商賈是生意人，士農工商的商。古人定下＂士農工商＂這一次序，商排在最後是有道理的，雖然將商放在最後，但從來不是抑商。“士農工商四民者，國之石民也”，士農工商是國家基石，不可或缺。

不談經濟貢獻，之所以這樣是因為商是正道里面一個最末的層次，經商意味著選擇了一條充滿不確定性的路，沒有保障、沒有持續力，可以說是“兇險”之路，“富貴險中求”，意思就是裡面不確定性太多。不僅要勤快，還要“天時地利人和”。自己生意做好了不代表子孫就能成功，富不過三代，往往表現於此。成功商人的後人可以代代傳承父業的例子並不是太多，畢竟百年老字號比較少。士農工商，是個選擇的次序，是對社會和個人的保護。

“傳家無別法,非耕即讀。”務農便可傳家，老子是種地好手，兒孫也不會差，莊稼活不用學，人家咋著咱咋著，勤快點就可以。士農工商，古人不從眼前考慮問題，是中庸的，是可持續的，不僅讓我們這一代存活還要讓下一代繼續傳遞下去。“科學發展觀”、“可持續發展”等都源自這一古人智慧。所以從這個角度上說“坐賈行商，不如開荒。”

首先是受中國古代社會價值觀的影響所致。

這種價值體系，形成了士農工商四個社會階層，其中士是貴族階層，其他都是賤民，因為農民是開土植谷管吃飯的，又排在賤民之首。

《漢書·食貨志上》：“士農工商是這樣定義的，四民有業。學以居位曰士，開土殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。社會地位由此可見。

其次，現代社會商業繁榮了，有錢的人總覺得不貴，千方百計往官字上鑽，弄出了腐朽不堪的官商文化，浸淫其中，自己也有難言的苦楚。

經商也是難事，成功的少，即使成功了，稅收，成本，社會責任擔當等問題接踵而至，失敗的多，一旦失敗，又面臨生活壓力。

而務農，至少解決口中之餐，所以就有了這種說法。

況且農業生產就容號嗎？