目前來講他算是大家喜歡的文化使者，有的也出名，大部分專家只懂本專業的，包羅永珍，有根有據，歸納總結當前萬物進化，宇宙大爆炸，漢字起源，人類簡史等等科技知識。還是這位老先生講得好，講得生動有趣。

幾年來我也在研究《人類起源》，《漢字起源》，《陶瓷起源》。收集的資料也不少，鑽研的也很深，但聽了老先生講座仍然受益匪淺。事實證明他在臺下是下足了功夫，再加上他表達能力，表書能力，把人帶入佳境，享受著文化知識大歺，向老先生學習。

王東嶽先生應該算是知識豐富的社會文化學者，有個人獨立的思考，不受體制條框的限制，是很好的現象。對他的理論沒有很全面深入的瞭解。中國傳統的文人做學問一般都是從歷史和前輩的理論為基礎來展開研究，形而上的參悟比較多，真正深入實際現場蒐集證據進行歸納的研究方法比較少見！王先生的研究方法也是形而上的方法。他的理論的基本假設是從生物界的進化論延伸到人類社會，這種延伸不能說是理所當然的。同時他認為中國古代文明是典型的農耕文明，希臘文明是典型的工商業文明，這是很武斷的邏輯劃分，文明的合理分類未必是這樣的。同時王先生關於中國古代文明的形態是以動物式的血緣關係為紐帶形成的，所以是低階的文明形態，這是非常武斷和錯誤的觀點，完全不瞭解中華早期文明的人道主義，人本主義和理性主義特徵！中華文明是早熟的高階文明形態，這是毋容置疑的。不可否認，王先生的有關文明形態演進的一些結論還是很有意思，也是值得稱讚的，比如他說一個完美的文明形態並不一定必然導致孕育更高階的文明形態！其實在人本主義，理性主義，人道主義的指引下，我們沒有更高階的文明形態，只有更完善的文明形式！高階的文明形態是個偽命題！我們希望看到中國的社會文化學者和哲學研究者，走出形而上的傳統中國文人的治學路線，轉而採用實證和歸納法進行社會文化研究。

應該說有點過分吹牛了。王東嶽雖然跳出了唯物辯證思維的束縛。說出了一些事實。但是王東嶽仍然不可能擺脫理性思維的窠臼。

理性不是很好的嗎？用一句老掉牙的話說，人類一思考，上帝就發笑。用佛教的話說，一切起心動念都是妄想。

王東嶽不是用東方文化否定西方文化，也不是用西方文化否定東方文化。他說人類文明是一場人為的災難。華人沒有發展出現代文明是華人的祖先沒有參與造孽。王東嶽整的一個“遞弱代償”理論，完全是按照西方哲學思維方式搗鼓的。那麼王東嶽自己不是在造孽嗎？

王東嶽對於進化論，宇宙大爆炸理論等等未有證明的東西十分堅信。凡是聰明人都充滿疑惑，只有傻子才堅定不移。王東嶽也不過是個聰明的傻子。

王東嶽掉進了自己挖的陷井。文明不但沒有解決問題，反而問題越解決越多。既然如此，王東嶽又怎麼可能用文明的方法瞭解決文明產生的問題？王東嶽既否定西方文化又否定東方文化。那麼他自己站在什麼文化的土壤上呢？明顯是站在西方文化的角度。

我今天利用午休時間看了一下王東嶽老師的演講影片，王東嶽老師從地球生物圈的鈴羊食草動物對生存環境的視角直觀戒備和獵食動物獵豹對獵物獵取的障礙阻攔和自身所處在的地理位置進行一個生動的形象比喻，然後說到人類作為地球生物圈的高等智商動物，會對人類在地球的生存環境會有更深刻體會和思考，從人類的起源原始社會用簡單狩獵工具石塊樹枝到現代社會的核能源核材料高速飛行器，電腦智慧機器人，作為文學大腕的王東嶽老師他不會平白無故地給我們講一些地球生物圈的人類發展史，以我的理解他的演講其實就是一場生動的如何科學教學創作課題，他的演講是一個創新教學範本，人類的發展進步離不開教育，科學教學科技興國是我們中華民族新時代的奮鬥目標，老子的思念和教學文化理論延續了幾千年，歷朝歷代都受到世人的膜拜和尊重，就是因為他的思想能讓人類進步和發揚廣大。謝謝大家！

目前來講他算是大家喜歡的文化使者，有的也出名，大部分專家只懂本專業的，包羅永珍，有根有據，歸納總結當前萬物進化，宇宙大爆炸，漢字起源，人類簡史等等科技知識。還是這位老先生講得好，講得生動有趣。

幾年來我也在研究《人類起源》，《漢字起源》，《陶瓷起源》。收集的資料也不少，鑽研的也很深，但聽了老先生講座仍然受益匪淺。事實證明他在臺下是下足了功夫，再加上他表達能力，表書能力，把人帶入佳境，享受著文化知識大歺，向老先生學習。

王東嶽先生應該算是知識豐富的社會文化學者，有個人獨立的思考，不受體制條框的限制，是很好的現象。對他的理論沒有很全面深入的瞭解。中國傳統的文人做學問一般都是從歷史和前輩的理論為基礎來展開研究，形而上的參悟比較多，真正深入實際現場蒐集證據進行歸納的研究方法比較少見！王先生的研究方法也是形而上的方法。他的理論的基本假設是從生物界的進化論延伸到人類社會，這種延伸不能說是理所當然的。同時他認為中國古代文明是典型的農耕文明，希臘文明是典型的工商業文明，這是很武斷的邏輯劃分，文明的合理分類未必是這樣的。同時王先生關於中國古代文明的形態是以動物式的血緣關係為紐帶形成的，所以是低階的文明形態，這是非常武斷和錯誤的觀點，完全不瞭解中華早期文明的人道主義，人本主義和理性主義特徵！中華文明是早熟的高階文明形態，這是毋容置疑的。不可否認，王先生的有關文明形態演進的一些結論還是很有意思，也是值得稱讚的，比如他說一個完美的文明形態並不一定必然導致孕育更高階的文明形態！其實在人本主義，理性主義，人道主義的指引下，我們沒有更高階的文明形態，只有更完善的文明形式！高階的文明形態是個偽命題！我們希望看到中國的社會文化學者和哲學研究者，走出形而上的傳統中國文人的治學路線，轉而採用實證和歸納法進行社會文化研究。

應該說有點過分吹牛了。王東嶽雖然跳出了唯物辯證思維的束縛。說出了一些事實。但是王東嶽仍然不可能擺脫理性思維的窠臼。

理性不是很好的嗎？用一句老掉牙的話說，人類一思考，上帝就發笑。用佛教的話說，一切起心動念都是妄想。

王東嶽不是用東方文化否定西方文化，也不是用西方文化否定東方文化。他說人類文明是一場人為的災難。華人沒有發展出現代文明是華人的祖先沒有參與造孽。王東嶽整的一個“遞弱代償”理論，完全是按照西方哲學思維方式搗鼓的。那麼王東嶽自己不是在造孽嗎？

王東嶽對於進化論，宇宙大爆炸理論等等未有證明的東西十分堅信。凡是聰明人都充滿疑惑，只有傻子才堅定不移。王東嶽也不過是個聰明的傻子。

王東嶽掉進了自己挖的陷井。文明不但沒有解決問題，反而問題越解決越多。既然如此，王東嶽又怎麼可能用文明的方法瞭解決文明產生的問題？王東嶽既否定西方文化又否定東方文化。那麼他自己站在什麼文化的土壤上呢？明顯是站在西方文化的角度。

我今天利用午休時間看了一下王東嶽老師的演講影片，王東嶽老師從地球生物圈的鈴羊食草動物對生存環境的視角直觀戒備和獵食動物獵豹對獵物獵取的障礙阻攔和自身所處在的地理位置進行一個生動的形象比喻，然後說到人類作為地球生物圈的高等智商動物，會對人類在地球的生存環境會有更深刻體會和思考，從人類的起源原始社會用簡單狩獵工具石塊樹枝到現代社會的核能源核材料高速飛行器，電腦智慧機器人，作為文學大腕的王東嶽老師他不會平白無故地給我們講一些地球生物圈的人類發展史，以我的理解他的演講其實就是一場生動的如何科學教學創作課題，他的演講是一個創新教學範本，人類的發展進步離不開教育，科學教學科技興國是我們中華民族新時代的奮鬥目標，老子的思念和教學文化理論延續了幾千年，歷朝歷代都受到世人的膜拜和尊重，就是因為他的思想能讓人類進步和發揚廣大。謝謝大家！