當然可以，因為太極和書法兩者有很多共通的地方，一起練習不會衝突。

第一、“心境相同” 打太極可以提升人的心境，寫書法也可以提升人的心境，兩者都要寧心靜氣，澄瑩心神，通過練太極，讓心靜下來，進入到一種安靜舒適的氛圍當中，這種心境正好是學習書法中所需要的，能幫助在練習書法中更加專注，更加放鬆，從而更好的提高書法水平。

第二、“節奏”兩者的節奏有共同之處，太極的節奏快慢間剛柔相濟，蓄髮相變，有緩有急、有輕有重、有轉折、有虛實，節奏變化多端，鬼神莫測，寫書法亦是如此，每副作品都有，不同的節奏，變化莫測，字與字之間虛實轉折，有剛有柔，有緩有急，兩者節奏互通。

第三、“養生效果”兩者都有很好的養生效果，凝神靜氣修心為主，最終達到身心安泰的養生效果！

第四、“控制力”兩者都需要極強的控制力，太極的每一個動作都有力點，推手技巧及其講究控制力，要靠多年練習找手感，慢慢摸索。書法也是對手腕、手臂的控制力要求很高對字的每個筆畫，下的每一筆都要有很好的控制，這一點兩者是互通的。

所以說太極和書法是可以同時練習的，不但不會衝突， 反而會更好的提高兩者的水平。

以上均為個人觀點，僅供參考！

書法和太極有一個共同點：重意。若是兩者能夠達到一定的層次的確是可以進行相互借鑑促進。太極的招式與書法的技巧（如：筆法、字法、墨法、章法等）都為兩者的基礎，都是為神采（或者意境）服務的。

有條件將兩者同步學習是一件很好的事情。至於上午學書法下午學太極或者反之是沒有多大的關係，這兩者本身就沒有一定要有先後的順序。

不過，

即使早上學習書法或者太極，其實若能夠將時間安排的緊湊一點，也是可以兩者同時在早上學習，只不過將時間安排得輕重做個調整而已，至於下午的學習也是如此，沒有必要一定要在上午就單獨學習一樣東西下午再學習另一樣。

書法和太極同時學習，其時間的安排方面是早上學習太極或者書法，或者是下午學習書法或者太極都是可以的，但是，正所謂”一天之計在於晨“，我們完全可以調整一下早上的學習時間，可以通過早點起來等方法將兩者同時進行學習，只不過在時間分配方面我們需要做到一個為主另一個為輔即可。

太極拳和書法，不但可以同時練，而且書法要以太極法才能練得更好。兩者是中國獨有的一文一武獨門絕活，武術中有太極拳，文化中有太極字——書法可稱為太極字。

為什麼？《草書藝術——王乃棟書法作品集》的自序提出書法就是太極字，尤其是草書，基本是圓形運筆，寫出各種圓形變化，也就是天地宇宙間運動的根本軌跡。

而本人在大學書法選修課和社會書法培訓提出的書法藝術特別訓練法，就是參照了太極拳原理：鬆、慢、圓，用意不用力，教學效果極好。

可以確切體會到的是，書法的筆法原理，暗合了太極運動之法。古代的大書法家所提出的關於“圓”的書論，其實就是太極。

元代郝經提出：永珍生毫端，一畫立太極。早已明確說明了書法就是太極字，有志於書法者，為什麼不從太極入手呢？

第一，作為都是中國傳統文化，書法，和太極拳都是公用一套思想體系，那就是陰陽，一切事物都在陰陽裡，瞭解了陰陽，也就知道了升降，提按，開合，虛實，剛柔，纏絲引帶等等一些在太極和書法裡都共同出現的基本規律。太極的動作和節奏，你用心體會，不就正是書法裡的結字結構法則嘛，不就是章法嘛。不知有人還能否想到之前有部港臺武俠劇《俠客行》。那一副書法作品裡不就是暗藏了一套絕世武功嘛。

第二，太極拳講究沉肩墜肘鬆胯等等要領，然後以腰為軸，開展一系列的動作，這和書法裡的沉肩墜肘，以手腕為軸，來做一系列的使運翻轉如出一轍。要求都是放鬆，然後以一個支點來做畫圓的弧線運動，不可以用僵硬的拙力。不論是太極，還是書法，要去體會這裡面的那種畫弧線的柔中卻又不失牽引的那股力道。書法愛好者可以通過硯臺研磨畫圓來體會，也可以用筆畫8字來體會，太極拳可以通過雲手和推手來體會一下。

至柔

第三，不論是書法還是太極拳，要體會到動作銜接處那個轉換，用腰用腕，找到那個瞬間的發力點，這看似很輕的拳掌，跟柔軟的筆毛，在騰轉挪移，橫豎撇捺中，都有一種內在的含蓄的勁道在牽引和抵制的找到那種平衡。太極裡有欲右先左，欲上先下的要領，那麼書法裡也有逆鋒，藏鋒入筆和藏鋒，逆鋒收筆。可以細心體會一下那種如波浪起伏一般的動感和力道。

上善若水

第四，從外在看太極或是書法，就不難發現，他們的力和勢是不會用盡的，是含蓄內斂的，就好比太極拳的膝蓋和肘都是彎的，毛筆也是在以手腕為支點圓圈裡的書寫。

以上這四點看法，就是我在學習過程中的一點個人心得體會，跟大家分享是一種快樂的事情，如果再能得到行家的指點，就更是一種幸運了，當我體會到那種力道之後，在加上具體的動作，我發現，其實書法就是靜態的太極，而太極就是動態的書法。它們只是兩種不同的表現方式， 在中國傳統文化圈子裡，所有的文化元素原理都是可以互通的，比如，中醫，藝術，兵法，建築，飲食，心因為都是出自一個總綱，那就是陰陽之道。中國文化，離不開這個圓，生活中你可以發現很多都是一個畫圓的力，最美的也是圓，弄懂了這股陰陽之力，也就悟到了書法和太極所共有的那種勁道同時也就能悟到了五千年中華文化的精髓了。

我認為在學書法的同時學一下太極拳，定會相輔相成相得益彰的。拳.書的相通，書法是紙上進行的太極拳活動，是一種“靜中有動，動中有靜，動靜結合”的自我身心鍛鍊。它和太極拳一樣，能健身養性，陶冶情操；它是一種人生樂趣，太極拳和書法都是高雅的藝術，可以成為太極拳、書法愛好者的精神寄託。

衛夫人看劍悟書。

衛夫人看別人舞劍的時候，從中有所感悟，說明這兩者之間是有關聯的，太極拳講究柔中帶剛剛柔並濟，而書法中又有中鋒側鋒，所謂中鋒取骨，側鋒取妍。太極的行雲流水如同紙上的行草書，我覺得兩者有異曲同工之妙。太極拳和書法都是中國的傳統文化，兩者同時學習，我覺得不但不會影響反而會相互促進，太極拳能讓浮躁的心靜下來，而靜下來的心對於書法的學習是非常有促進作用的。

所以這兩著可以同時學習，還會相互促進。

其實這兩者並不矛盾。

古時習武之人晨練五更，為的是既不耽誤白天其他事情，又怕別人偷拳及偷學。

而練習書法一般是在日高天明之後才習文練字的。

所以只要時同上錯開，一切都沒問題了。

我有一個徒弟，是浙大的研究生，從小練習書法，在很多書法比賽中都得過獎，應該是在大三的時候，跟我學習太極拳和站樁

學了一段時間，進步也挺快，我也很喜歡他，因為他聰明，又肯花氣力，就是他對自己要求太高啦，總是抱怨自己進步慢。

傳統武術和書法一樣，都是要文火慢燉的，所謂慢工出細活吧，而且很奇怪的是，你越想練好，就越練不好。

直到有一天，那位大學生找到我，懷著沉重的心情跟我說，師父，我可能要放棄練武術啦。我就問他，為什麼呢？

他說自己感覺練武術耽誤了他好多時間，他練書法的時間現在變少很多，而且練武術的時候，想著書法，練書法的時候，想著武術，結果心都靜不下來。

我知道他是強行去把武術和書法的理念融合到一起，其實武術和書法到高層次的時候，雖然能夠互通，日本劍聖宮本武藏為了寫出五輪書，也練習過書法。

然而在入門階段，強行去一個去解釋另一個，或者讓他們的理念去融合，這會造成高不成低不就的現象。

我們剛開始學習階段，最好能專心學一樣，當一個東西有了基礎以後，才學另外一個，最好根據各自的規律開學，不要胡思亂想。

中國傳統文化，之所以稱為藝術，就是因為它偏重修心，修心的法門首先就要專心，心不亂則能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

太極拳和書法可以同時練習，而書法只能用太極的方法才能練得更好。這兩種都是中國的絕活。武術中有太極拳，文化中有太極——，可以稱之為太極拳。

為什麼？《草書藝術——王乃棟書法作品集》的序言指出，書法是太極字，尤其是草書，它基本上是一種圓形的筆，書寫各種圓形的變化，即天地宇宙運動的基本軌跡。

我在大學書法選修課和社會書法訓練中提出的書法藝術專項訓練方法，參照了太極拳的原理：鬆、緩、圓，無硬意圖，教學效果極佳。

可以真正認識到的是，書法筆畫的原則與太極運動的方法是一致的。古代大書法家提出的“圓”書理論實際上就是太極

元朝時，郝經提出永珍生於濠端，畫的是太極，書法是太極字已經說得很清楚了。對書法感興趣的人，為什麼不從太極？

太極拳和書法都同時學習那是最好不過了！太極拳的一招一式和書法的運筆，有異曲同工之妙。書法的行筆快慢，在太極拳裡也有生動體現。而且太極拳練習好了，可以提高毛筆運筆的自然感覺。學好書法需要健康的體魄，寫字累了，再去練練拳腳，是十分有益的事情。

太極拳與書法一武一文，但是，它們之間卻有著非常緊密的關聯。中華民族自古崇文尚武，相得益彰。其上可以達道，下可以修身。自成藝術、引人入勝者，自古有“文有書法，武有太極”之說。拳術與碑帖，一動一靜，動中有靜，靜中有動，雖形象迥異卻原理相通。

太極拳和書法，一文一武在相似的文化氛圍中萌生並發展成熟，它們之間有著許多相似，甚至共通的地方。

古老的中國漢字源於八卦，源於易學。毫無疑問，漢字的藝術表現形式就是書法，其與中華民族的文明史也是同步的，它不僅與太極拳同源並且有許多相同和相通之處。書法藝術博大精深、內涵深邃，是中華 民族傳統文化的最高形式之一，即字型形態變化於筆端，融會作者的情性於紙上。幾千年來中國書法已形成一整套完整的藝術系統。

“陰陽”是古代哲學理論的代名詞，用來說明一切事物內部不同屬性的相互對立統一與轉化。陰陽觀念中具有對立統一、相互依存、相互協調、相互轉化的特點，太極拳就是在符合陰陽對立統一的基礎上創造出的一套剛柔相濟、內外相合、上下相隨、快慢相間、形意結合、陰陽相合的動作套路，陰陽相合而為太極，所以後人將這套以陰陽為主導思想的拳術稱為太極拳。

書法藝術歷史悠久，變化多端，同太極拳一樣，涵有深邃的理論、淵博的文化知識、嚴格的規範動作。 書法藝術主要講究筆法。用筆還講究澀筆，即筆與紙磨擦有聲，要筆筆送到盡處。如同太極拳之前式之末為後式之始，是講用筆或出拳均要恰到好處。 筆法離不開“身法”，古人主張書法全身力到，力達筆端。”書法藝術所說的“力”與太極拳的“力”是一個意思，這個力決不是拙勁，而是長期練出的內勁，即意之所至，氣之所至也，力由意生，意到氣到，恰到好處。

太極拳與書法藝術，一文一武，同根同源，皆源於史前的八卦學說；具有同樣深邃的理論知識和嚴格的規範要求。

其實，太極拳與書法都源於實用。太極拳是綜合性地繼承和發展了明代在民間和軍隊中流行和各家拳法，結合了古代的導引術和吐納術，吸取了古典唯物哲學陰陽學說、元氣學說和中醫經絡學說，形成了一種內外兼修的拳術。因此，太極拳基本上是來自群眾並匯聚各家之長的拳種。

同樣，漢字最初也是為了記事的需要，發展到魏晉南北朝時期，篆書、隸書、楷書、行書、草書等字型已經齊備，書法也是由實用逐步發展成為一門抒情寫意，具有獨特魅力的藝術形式的。

可以說，陰陽是書法與太極拳共同的理論基礎；陰陽頓挫、虛實相間、相互交融是書法與太極拳共同的表現形式；實用性是書法與太極拳的共同本質。

總之，書法與太極拳同時修學必然會起到相輔相成、相互促進的良好作用。

太極拳和書法都是傳統文化的重要組成部分，源遠流長，當然書法的歷史更悠久。根據筆者練習的體會，二者是相通的，且只有練了才能體會其中的美和妙，那種體會文字不太好說清楚。我在這裡簡單談一下體會，詞不一定達意，純屬個人觀點。

一、擁有共同的根

“太極”一詞源出《周易·系詞》：“易有太極，是生兩儀。”太極，指我們整個世界乃至宇宙的發展過程和狀態。兩儀指陰陽，是相互對立，又可以相互轉化，進而可以統一的現象或狀態。這是我們中華民族哲學思想和文化的根源。書法是指書寫的藝術和漢字美的呈現藝術，他的起源和發展離不開陰陽理論。

太極拳，國家級非物質文化遺產， 是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結合易學的陰陽五行之變化，中醫經絡學，古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的中國傳統拳術。陰陽存在於萬物萬事之間，可以說太極拳和書法是以此為根的兩種傳統文化的表現形式。

二、都有極強的實踐性

太極拳和書法都有一定的門檻，能堅持下來的，都會有所收穫。兩者都需要堅持練習，練了才有體會，只看或淺玩幾天是不可能有真體會的。下面筆者列舉幾點體會，僅供交流。

1、不用拙力

太極拳練習不可用拙力，練書法同樣需要。剛練拳時渾身是硬的，都處是僵硬勁，練多了動作自然就慢慢柔和了；剛練書法時，會出現用力過大，握筆過緊，寫一張字比干半天活都累，看小學生寫字就能明白。

2、中鋒行筆和打拳節奏

太極拳不練發勁時，一般是要勻速練習的，不能忽快忽慢。練習書法時，中鋒行筆是基礎（篆書、隸書、楷書），如果你練了，那樣的速度、那樣的用力感覺，你放到太極拳練習裡試試，兩者印證、體會，比別人給你講再多、比你看再多書都管用。

3、一人一太極和書法個性化

太極拳有“一人一太極”之說，就是一個老師教出來的學生，打的風格都不一樣。這很正常，人的基因、文化、生活不同，如果打得和老師一個樣子才是怪現象。明師一般會說，你們不要刻意模仿我。書法呢，以楷書為例，一般都是練歐顏柳趙（和各氏太極拳類似），唐宋以後，那麼多文人你看看，有哪個寫的一樣的。再以歐楷為例，歷代歐楷高手輩出，你仔細對比可以看看他們寫的一樣嗎？當前，太極拳界有要求學生整齊劃一練習的，有喜歡讓老師帶著打的；書界有以和老師寫的一模一樣為榮，有老師教出的學生高手們寫得幾乎和影印機一樣差別不大的。這種現象不太討論，但是筆者不贊同。

三、都有極強的社會價值

1、都有很好的養生效果

太極拳運動柔和，對身體損傷小，不同年齡層次的人都可以練習。練書法長壽的從古至今更是比比皆是。

2、都可以陶冶情操、培養氣質

打太極拳和練書法，能夠寧心靜氣、澄瑩心神。太極練得好的，會出現武人文相。練書法的人，多溫文爾雅。通過練書法或打太極拳，會不知不覺改變你的氣質，這是公認的。

3、有利於促進社會和諧

書法和太極拳都是高雅的藝術，練習的人都溫文爾雅、心態平和，社會怎麼會不和諧？

太極拳和書法都是古時修真之士內操外為的形跡。雖是二藝，文武同宗，都是修真之士馳神為跡的行為。書聖王義之官拜右將軍，是一位練武的人，他的師父是天台紫真白雲上人，是一位赫赫有名的道士。後來學書法的人舍其質，而求其形，致使書道下衰。無獨有偶柳公權也說心正則筆正，《藝概》又言：學書通於學仙，煉神為上，煉氣次之，煉形更次之；書如其人等等。

太極拳作為中國的國粹，是中華民族尚武精神的考據。究其實質是中國天人合一哲學觀念的外操。後來在繼承的過程中，也同書法一樣，學者求形而舍真，忽視了內操之循經，注重的是觀賞與表演，使其變成了一種體操行為。再加上各位大師的篡改和門派之見，致使魚龍混雜。總而言之，書法之內煉與太極之循經都是完善自我，使自己的身心安泰的行為。