中原農耕文明作為中華民族的一個重要組成部分，自古就是一個無神論的民族，雖然也有外來宗教如佛教的影響，但是其文化的根源還是可以追溯到春秋戰國時期的百家爭鳴，其中儒家是最有代表性的一個組成部分。

在中國上千年的歷史上，儒家文化所形成的忠孝禮義信的形為規範已經成為溶入中華民族血脈的基因。上世紀初，從辛亥革命、五四執行，儒家文化作為保守、僵化的代表基本上被徹底推翻、打倒！隨著中華民族求存圖變的步伐一步步前行，特別是改革開放以後，隨著經濟建設的大踏步前進，文化上的真空逐步顯現。我們沒有上帝、真主可以信仰，沒有虔誠的信仰作為行為規範的約束，使漠視各種規章制度成為普遍現象，自我為中心成為很多人的處世原則，所謂的禮儀之邦成為自我安慰的口頭禪。

回首近百年的風風雨雨，所謂不破不立沒錯，問題是破完以後，立什麼？全盤西化已經被證明在中國行不通，去其糟粕,取其精華，批判性的繼承唯一可行的道路。習近平總書記曾經指出過：“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。”

《論語》正是闡述中華傳統文化最重要的代表---儒學的入門經典，讀懂、讀通，學以至用，正是近現代中國教育中缺失的一部分，“對中國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄後使之為我所用”，這就是為什麼到現在我們還在提倡學習《論語》。

中原農耕文明作為中華民族的一個重要組成部分，自古就是一個無神論的民族，雖然也有外來宗教如佛教的影響，但是其文化的根源還是可以追溯到春秋戰國時期的百家爭鳴，其中儒家是最有代表性的一個組成部分。

在中國上千年的歷史上，儒家文化所形成的忠孝禮義信的形為規範已經成為溶入中華民族血脈的基因。上世紀初，從辛亥革命、五四執行，儒家文化作為保守、僵化的代表基本上被徹底推翻、打倒！隨著中華民族求存圖變的步伐一步步前行，特別是改革開放以後，隨著經濟建設的大踏步前進，文化上的真空逐步顯現。我們沒有上帝、真主可以信仰，沒有虔誠的信仰作為行為規範的約束，使漠視各種規章制度成為普遍現象，自我為中心成為很多人的處世原則，所謂的禮儀之邦成為自我安慰的口頭禪。

回首近百年的風風雨雨，所謂不破不立沒錯，問題是破完以後，立什麼？全盤西化已經被證明在中國行不通，去其糟粕,取其精華，批判性的繼承唯一可行的道路。習近平總書記曾經指出過：“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。”

《論語》正是闡述中華傳統文化最重要的代表---儒學的入門經典，讀懂、讀通，學以至用，正是近現代中國教育中缺失的一部分，“對中國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄後使之為我所用”，這就是為什麼到現在我們還在提倡學習《論語》。