不明白，文化有內容我這個小學生還是懂的，態度應該是人才有的吧，文化也有嗎？內容是文化的核心我是認同的，如果文化有態度的話我只認可他是一家之言，不會認可能成為文化核心

個人認為和文化核心八杆子打不著！就像汽車的核心是發動機！你的態度怎麼影響？你態度變了汽車的核心就不是發動機了？

一、文化態度可以分為行為態度和心理態度。一般文化概念中的習慣、習俗等個人和群體行為都屬於文化的行為態度，但文化的行為態度包括習慣和非習慣，風俗和非風俗等人類的一切行為。

文化的行為態度，決定於人的心理態度，所以我這裡的文化態度特指文化的心理態度。

什麼是文化的心理態度?就是文化的利益態度。這個利益包括財富價值、思想感情、工作責任、快樂幸福、信仰榮譽等等。

我們的意識形態，我把它叫做狹義文化，其由政治、道德、法律、哲學、藝術等構成。在這裡，政治把握著利益的方向，道德啟發利益的取向，法津規範著利益的矛盾，哲學開闊了利益的眼界，藝術提高了利益的品位。在這裡可以說整個文化系統都圍著對利益的態度在運轉，所以利益的態度處於文化的中心位置，處於文化的核心地位，於是文化態度當然是文化的核心問題了。

二、當文化態度確立為文化的核心之後，必須去分析利益態度的具體取向，不同的人，不同的人群結構會有不同的利益取向，我把各種文化態度的利益取向分為取和予兩類，把取叫做取文化，把予叫做予文化。取文化和予文化都客觀地存在於我們的人類社會。

取文化存在的依據在於:1、人的生存發展必需要獲得維持生命與活動的物質和精神養份，如果不能獲得這些物質和精神的養份，就不能維持正常生活，甚至會影響生命，所以生存權和發展權是保護取文化的。2、人獲取物質和精神需要必須要去勞動爭取，就是說人的物質精神需求都靠自己去爭取。3、這種爭有自私的一面，如果損害他人利益的話。如果不損害他人利益的爭，也算不得一種錯誤，甚至還會得到保護。各種社會都承認並保護這種爭的勞動行為。4、這種保護從制度上講，是由私有制決定的。私有制應該包括兩種含義，一是生產資料私有制，二是產權私有制。這個世界上的財物都有歸屬。私有制規範了取文化的利益歸屬和格局。5、事物的存在有其存在的條件，失去這些存在條件，該事物也就不存在了。人爭取自身利益也是這個道理。

三、與取文化對映的是予文化。予是給予的意思。予文化客存在於人類社會。其主要有如下幾個來源:1、家庭特別是父母對於子女的關懷。2、人與人的協作關係。3、社會勞動是先服於他人後服務於自己。4、勞動和企業都在市場服務功能之下，先予以服務市場需求，獲得消費者承認(購買)之後，獲得利潤或工資，然後還是透過市場來解決自身的需求。

這種透過先服務於他人後服務於自己的予文化，不強調道德上的強制性，而是與利益密切掛構，其是透過社會經濟關係來界定先人後己的服務關係。並藉助這種關係，來擴充套件到非生產領域，引導人與人之間的關係，人人能付出更多的為他人的服務，你自己也會獲得更多的服務享受，社會人均也會獲得更高更佳的服務享受水平。這不是一種文化的烏託幫，其既是一種客觀存在，也決定了人類社會的文化前途。

予文化是人類社會前途的希望，其將會決定人類的命運，當然，我們更需要先決定中國文化的命運，予文化決定著中國文化的命運。於是我們需要去探索，完善予文化理論。

本人玩頭條大概有四個月了吧，其實最初的宗旨純屬消遣，不想居然可以透過這平臺和諸位交流，對我而言不可不謂之是驚喜，歷經這些時日的關注，發現頭條的朋友很雜，他們的觀點有的很精彩，有的很無聊，還有一些喜歡對問題不明目的地糾纏不休，夲人認為相逢是緣，態度很重要，願和各位藉助這平臺相互交流學習，不要攻擊，共同努力發掘頭條的潛能，使他的存在更具意義。