1、二八神

　　《山海經·海外南經》：“有神人二八，連臂，為帝司夜於此野，在羽民東，其為人皆小頰赤肩，盡十六人。”

　　從這段話看得有點玄，神人二八是什麼神呢？中科院的學者郭郛提出了，神人二八就是連臂的集體舞，這種連臂的舞蹈至今仍在少數民族中盛行。尤其多數見於西南的少數民族。“盡十六人”，就是八人為列，分成兩列在手拉手跳舞。為什麼是八人做一列呢？《左傳》襄十一年，鄭人用“女樂二八”賄賂晉侯。原來十六人女子樂組的設定，是根據周朝樂制而產生的。

　　那麼，“為帝司夜於此野”作何解？其實是海經的巫師把這種舞蹈神話化了。根據前文，《海外經》的作者可能是北方人，南方是他很少接觸到的，當他在西南地區看到這種手拉手的舞蹈很新鮮，但他是保持敬畏天神的心態的，他把這種舞蹈解釋是為天帝守夜而跳的。

2、狌狌

　《山海經·南山經》這麼曰的“有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”

　　有人把狌狌解讀為“猩猩”是不太切合的，因為這裡寫出了第二個特徵：白耳。南山經的內容即使不能確定具體的位置，但是在長江的西南方向是可以確定的。

　　根據白耳的特徵、西南方位的特徵，我們可以找到一種可愛的滇金絲猴來匹配。這種金絲猴走路像人類，耳朵是白色的。南山經的作者估計吃過他們，說吃了他們的肉會跑得很快，現在他們屬於瀕危動物了，再吃就絕種了。目前滇金絲猴還在雲南那邊有所分佈。

3、鯥魚

　《南山經》這麼說的“有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之無腫疾。”

　　粗看這種怪魚啊，能夠死而復生，是一種神魚了！而且它長得像牛，有蛇尾，還有翼。真是個四不像啊！

　　其實這種魚有原型的，叫“牛角箱魨”（箱豚）。牛角箱魨顧名思義，長著一個牛一樣的角，像牛，外形是符合了。“陵居”就是生活在礁石裡面。“冬死而夏生”是什麼意思呢？就是傳說中的冬眠啦！仔細觀察下圖，發現牛角箱魨是有翅膀的，這就是南山經說的“翼”，而且還有個小尾巴。據說吃了它可以消腫，大概等於中醫說的利溼去腫吧。

山海經按圖索驥大師來了

有的動物雖然外形挺符合山海經中的描述，但分佈地區卻遠離東亞（比如鹿蜀，有人說是霍加狓，我說是斑驢，但兩者都只在非洲有過分佈（斑驢已滅絕），很難想象幾千年前它們的分佈範圍可以到達東亞或中亞南亞一帶）；有些描述附和的動物比較多，難以確定究竟是哪種動物，故我覺得仍然存疑

下面說一些我覺得可以確定的動物（不過都是別人先發現的），這些動物都在中原或中原周邊地區有分佈

《南山經》：

又東三百里柢山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而復生，食之無腫疾。

這應該是箱豚，關鍵是“蛇尾有翼其羽在魼下”這句話的斷句，有人認為是“蛇尾有翼，其羽在魼下”，有人認為是“蛇尾，有翼，其羽在魼下”，我同意後一種觀點

又東四百里，曰擅爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。

這應該是熊狸，毛髮黑色，像人的頭髮，關鍵是熊狸雌性性器官長得像雄性的性器官（長有陰蒂骨之故，此點類似鬣狗），所以古人可能分不出熊狸的雌雄，於是認為它們“自為牝牡

又東四百里，曰洵山，其陽多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰[羊患]（這是一個字，左邊是羊右邊是患）。

這應該是高鼻羚羊，鼻子把嘴遮住了

《山海經》動物真相，看這裡https://www.toutiao.com/i6688484729307529731/

山海經裡記錄了上古中國最真實的歷史，非常值得研究，尤其是其中的海經和荒經篇，記錄了炎帝、黃帝、蚩尤時代的歷史，十分珍貴。只是原始版本是用象形文字編寫的，後來的人在抄寫時有些文字已難以理解，只能看圖猜寫，導致其內容在現代人看起來是荒誕不經的，例如其中的“一目國，其為人舉一手一目”其實是甲骨文“白”字的寫法，所以所謂“一目人”就是白人的意思。這樣的例子還很多。

會存在。山海經我認為就是一部記錄上古時期這個世界真實狀態的一部普普通通的書。它之所以被後世稱為奇書，是因為裡面的內容在後世看來太過去驚奇，或者是奇怪，並且隨著考古的發倔，書中有一很少一些東西似乎已經被證實，或者在當今有所發現相應痕跡，而且書中所記述的一些地理上的東西，在現今地圖上很多都能找到對應。

可以歷史人文的角度來回答這個問題，我覺得他是存在的。說山海經裡邊的東西不存在，是直接和現在所有正史沒有承認夏朝的存在是繫結的。因為夏朝遺蹟中紛紛表明山海經的大量記錄雖然只是刻畫，而歷史學家們也只是因為沒有文獻正統的文字記載而否認的夏朝所以才否認的山海經。但是我們大家心裡應該清楚，那些曾經古人們的刻畫也是從某種意義上客觀的存在，只是因為現在的史學學術體系的認知與認定導致了否認夏朝的存在。所以我們便可以反過來想，因為夏朝他是有痕跡的，那麼山海經也應該是某種意義的客觀事實，所以在我看來它裡邊的東西也是曾經存在的。

《山海經》裡面的動物，很多有能在現實中找到。因為古時候的生態環境和現在差很多，動物分佈也差很多，許多動物從古代到現在都滅絕裡，比如大象。當然，那些動物不可能如《山海經》中記載的那麼誇張。古人對於自己未知的動物都會有崇拜的心理，給它們加上各種傳奇故事，特殊形象，其實都是他們看到了現實中的動物。

根據山海經和現實世界生態對比及已新發現的各種生物形狀，我們可以發現有部分經中生物的原形我們可以在現實世界上找得到的，只是經中描述的過於誇張，導致後人認為此經敘述不實！以上是個人認為的，請各位勿噴！

首先我們先了解下《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事，山海經生於當時的年代根據當時人們對追求和平幸福的生活嚮往所做，大多數內容是根據民間百姓內心的實際憧憬和對現實狀態想要有所改變的渴望加上了傳說的藝術，做出這麼震撼的作品，假如真的存在於當時我想現在的世界應該會有相關的神界血脈或者特異功能什麼的吧，但是現實版是什麼都沒有，所以只是一種精神追求的傳說。

存在，但有些現象有誇大和想象的成分。大多事件和現象是有一定根據的。試想，現在人不也一直沉迷於ufo嗎？起碼這個現象出現過。