妙玉，在賈寶玉夢遊太虛幻景一回中她是金陵十二釵之一。文中說她是蘇州人氏，是一個帶髮修行的居士，請注意妙玉是“戴發”“修行”的“居士”！她是出身官宦之家的女子，她戴發修行，遁入空門，很顯然是有她不得已的原因的。

《紅樓夢》中說好像是因為她身體的原因，本來是想找“替身”代其出家的，無奈的是皆不能遂其願，終不得已而“親自”出家修行，即使運命如此這般的無情安排，但她還是對俗世紅塵有著無限的眷戀，其戴發修行就是明證！說明她是“心在曹營心在漢”的，雖表面上守著青燈古剎，吃齋唸佛，看似脫離塵俗,皈依佛門的意思。但她的所作所為又是徘徊猶疑的。也或許她的出家有封建王朝官場的相互傾軋致使其不得已而出家逃避禍患的原因；抑或是由於戀愛婚姻的不幸等原因不得已而選擇出家的！無論何種原因，可以肯定的說她的出家修行並非是出於真實的意願。

《紅樓夢》中說她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家為尼。出家修行的人應該斷絕凡塵俗務，六根清淨。她又為何與賈府有著“千絲萬縷”的干係呢？當賈府為迎接賈元春省親而建造大觀園後，妙玉入住櫳翠庵，既然是出家又何必要擇其修行的地方呢。她在賈母、王夫人面前是那樣從容自若，不卑不亢！一個出家修行的姑子何來如此不凡的紅塵官家大小姐的氣度呢？！在大觀園的日子裡，她又與寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、惜春、邢岫煙結下了友誼，出家人應該是心如止水，波瀾不驚，何以要與紅塵俗女子吟詩作對，談古論今呢？！

妙玉是美麗聰穎的，她心性高潔，卻遭人嫉恨，舉世難容；她既是佛家弟子，為何在文學上她卻大愛莊子，感情上又塵緣未了，她對寶玉的“纏綿愛昩”就是很典型的未“斬斷”情緣……她的這些行為既不潔更不空！她才華馥郁，品位高雅，櫳翠庵品茶，刻畫她的茶藝精湛，中秋夜聯詩，把她塑造為“紅樓詩仙”，這些不都是與紅塵俗世相關的麼！凡此種種妙玉更多的是留連於紅塵俗世的。

當寶玉丟失了通靈寶玉，岫煙請妙玉扶乩；賈母病危，妙玉不請自來，探望病情……這都說明妙玉並不是一個真正出家修行的人，而是徘徊在俗世紅塵與僧道之間，且骨子裡是傾向留戀紅塵俗世的以出家修行作為晃子的“偽道士”！

《紅樓夢》中說賈母出殯次日，妙玉被賊人擄走，寶玉悲傷嘆惋，什麼樣的賊人敢於如此膽大妄為擄走一個於俗世來說大有背景，且又是一個守著青燈古佛吃齋唸佛的姑子呢？！再後來，賈府傳聞她在海邊遇害！擄走妙玉的“賊人”為何要煞費苦心的將一個僧尼弄到海邊去殺害呢？這些都是未解之迷，或許是作者將其“真事隱去”而敷衍出來的虛假故事吧！

儘管有關妙玉其人有眾多的疑問。但作為出家修行的妙玉在《紅樓夢》中實實在在是徘徊在俗世紅塵與僧道修行之間的一個獨特的人物，是值得感興趣的朋友去仔細閱讀深究的。

妙玉無疑是作者精神的化身和寄託：

其實，我們每個人一生不是都在徘徊中嗎？

糾結，是人生的宿命——

即使最進取的儒家思想，也是教導我們：

達者兼濟天下，窮者獨善其身。

道家思想則倡導逍遙遊；佛教就更不用提了：

金剛經就一個字：空。

這個思想先後被金瓶梅、紅樓夢借鑑，成為其中心思想。

所以，妙玉不僅僅是紅樓主人的寄託，也是我們每個人的寫照。

有點像《有多少愛可以重來》那首歌裡唱的那樣：

常常責怪自己 當初不應該

常常後悔沒有 把你留下來

為什麼明明相愛

到最後還是要分開

是否我們總是 徘徊在心門之外

……命運如此安排，總叫人無奈……

——分開是怎麼樣？留下來又會怎麼樣？

自責又怎麼樣？誰也不知道。

命運總是這樣和我們擦肩而過：

人生如此；

愛情亦如斯；

妙玉如此，

你我亦如斯……