套用古人的格局，

君君臣臣，父父子子，師師生生。

老師的職業風格對應著學生的受引導管教的風格，這本來就是作用力與反作用力的天然一對。

古人說師傅找徒弟，同時徒弟也在找師傅，這是一個雙向選擇。正如大學選擇性的招學生，學生也要選擇性的報告大學，一樣，一個道理。

從理論上講，不符合雙向選擇的就不應該配對。

現代社會只重視對老師的要求，卻不太重視對學生的要求，這本身就是不合理。

私立學校有對學生的要求權，導致現在私立學校火爆。

為什麼公立學校不可以？

既然已經出現公立、私立的各種格局分化，何不把格局分化更科學合理些呢？

如同大學一樣，各種能力特色擺在那裡，各學校招生時，不僅有學生的能力與成績要求，還必須要有學生的素質要求，進入學校後學到的規範相當於合同契約，只要不是明確提出反對意見，就是默認了。有反對的部分也可以洽談研究，接受不了的另尋選擇。

最後，在每一個地方設定收容性的工讀學校，收容那些擅長從肢體語言中感受學習的學生。古代的武將型別，可能就只能在大國工匠中尋找出路了。

這是個讓人覺得非常遺憾和心痛的話題，也是當前我們要面對的尷尬。在中國歷史上，師生關係從來就不是個敏感的話題，也沒人會覺得這會是個敏感的話題，但為什麼到現在我們生活條件越來越好，師生關係就發展成了一個敏感的話題了呢，而且大家似乎感覺也就是在最近短短的幾年裡變成了一種普遍的現象。個人以為這是我們須集體警惕和反思的，某種程度上講這是倒退而非進步，即不符合中華民族優秀文化的傳統，也不符合國家民族未來發展的要求。

一、好的教育一定是家校社共育。家庭教育、學校教育、社會教育各司其職，互為補充和相互促進，並且公眾對此具有普遍的共識，較低的層次以法律法規託底，人人遵守不敢逾越，較高的層次上升為公眾的道德，人人追求，唯恐落後，並以此為榮以此為豪。具體來說，個人以家庭為單位，國家以國民教育體系為載體，社會以發展建設為輿論導向，彰顯正能量的主流思想，家國同構為主旋律，締造符合國家民族未來發展需求，以及符合時代背景的終身學習新生態，家校社共育新教育模式。

師生關係確實是個很敏感的話題。

中國古代，師生關係亦如父子關係，一日為師，終身為父，神位上亦有排列（天地君親師）。老師的地位至高無上，不容撼動。

上個世紀六七十年代，老師雖然被批為臭老九，但仍然地位較高。

進入應試教育的八九十年代，教師經過過輝煌時期，人類靈魂的工程師，太陽底下最光輝的事業等光環也被籠罩過。

但最近幾年，師生關係發生了扭轉。社會上各種黑師仇師打師殺師的事件不斷髮生，負面新聞也成了人們茶餘飯後津津樂道的談資。可以說，現代社會，教師成了一種高危職業，師生關係成了最敏感的社會關係。

雖然如此，我還是以為，師生關係應該如此：

第一是“民主平等”。 民主平等已成為現代師生關係的核心要求。

第二是“尊師愛生”。 學生對教師尊敬信賴，教師對學生熱愛,是新型師生關係的重要特徵。愛生是尊師的基礎，尊師是愛生的結果。教師是教育活動的組織者，在建立尊師愛生的新型師生關係中起著主導作用。

第三是“和諧相融”。師生的心理相融是指教師和學生集體之間、和學生個人之間，在心理上能彼此協調一致，並相互接納，教師的行動能夠引起學生積極的響應。

學生的心理變化也能被教師時時關注，師生之間關係融洽，親密無間，團結協作，彼此相互依存，對維繫正常的師生關係起著重大的情感作用。

師生關係是指教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關係，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度等。師生關係既受教育活動規律的制約，又是一定歷史階段社會關係的反映。

良好的師生關係，是提高學校教育質量的保證，也是社會精神文明的重要方面。新型師生關係應該是教師和學生在人格上是平等的、在互動活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。

教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關係，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度等。

它是一種特殊的社會關係和人際關係，是教師 和學生為實現教育目標，以各自獨特的身份和地位通過教與學的直接交流活動而形成的多質性，多層次的關係體系。

學校中的教育活動，是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關係維繫下進行的。師生關係既受教育活動規律的制約，又是一定歷史階段社會關係的反映。

良好的師生關係，是提高學校教育質量的保證，也是社會精神文明的重要方面。

我也在思考這個問題，滿足學生訴求，師生關係和諧，如果按校規校記辦事，師生相看兩厭，師生之間如果有中間地帶，可能緩衝一下彼此矛盾，可是，真有緩衝嗎？