要知道，這切腹自盡可是非常痛苦的，有醫學方面的工作者表示，人切腹後到死，最少需要六個小時，最長的可要兩天，這日本人還真是不僅僅對別人恨，對自己也狠啊。

而第一個被日本史書記載的切腹人，是在永祚元年（公元989年），大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然後用刀尖挑出內臟扔向官軍。

那切腹自盡的定義是什麼呢？

在日本，以刀切開腹部的自殺儀式，被認為“光榮”。切腹自殺者日語稱為“切腹人”，而切腹人如為了追隨師父死亡而自殺，過程稱為“追腹”。那位被找來作為助手在最痛苦一刻替其斬首的人被稱為“介錯人”。介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰敗但輸得光榮，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自願擔當介錯人。而女性切腹人為保儀態，通常在切腹的時候，會將雙腿給綁起來。

剖腹自盡，在日本歷史上，書面記載較早，流傳最廣泛的應該是大盜藤原義在被官兵捉拿前，在吹了一曲蕭之後，拿到切開自己腹部，之後把刀擲向來人，倒地而亡的故事。很多人認為藤原義在這裡選擇剖腹的方式自殺，是為了體現死狀的驚悚。

在鎌倉幕府以後，剖腹自盡之風開始盛行。絕大多數選擇這種極端手段的人，都是引咎剖腹，戰敗剖腹或者被俘剖腹。這種情況一直流傳到戰國時代。自此之後，日本歷史的各個時期，雖然也有政府規定禁止死殉，但是風氣已開，無法杜絕。

後來剖腹自盡所適用的範圍也越來越廣。有引咎剖腹，有為了救人一命換一命剖腹的，有不甘受辱剖腹的，有為了勸諫剖腹的，有表忠心剖腹的，有生氣剖腹的，有用剖腹受刑的，有為家族榮譽剖腹的，等等。總之，剖腹這一極端的自殺手段，在日本開始應用在很多方面。

之後，漸漸被日本武士道精神所認同，對這種極端行為給予了包裝了讚揚，強化了其所謂體現武士果敢，決斷，重榮譽，生命瞬時燦爛等一些列精神象徵含義。同時，切腹自盡的程式越來越繁雜，手段越來越多，形式越來越多樣。

而被世人開始熟知，則是因為二戰時期，日本軍國主義大肆宣揚武士道精神，相應地，在戰爭期間，日本軍人切腹自盡的事件也在各個戰場出現。

中國歷史上，唐代是一個民族大融合，大包容的時期。唐代也是中國歷史上剖腹事件最多的朝代。比如《唐新語》中就有關剖腹自殺的事件記載。

最早這種風俗，應該是從胡人那開始傳入的。因為史書文獻中記載的剖腹很多都是少數民族。後來，因為政府的禁絕和宋代漢家儒家文化的推崇，這一行為逐漸在中國消失。卻不想再日本被保留了下來，並且得到了發揚。這和日本在唐代大量派遣遣唐使，日本舉國流行模仿唐文化有關。

這個觀點是由一名美籍日僑學者提出的。他的觀點就是，日本人認為人的靈魂是存放在腹部的。

說具體點吧。日本人認為靈魂也是有生命週期的。需要不斷補充。要麼吸附他人的靈魂，要麼吃稻米。

前者的例子，可以看日本以前的天皇繼位後，會咬一口前任天皇屍體，體現靈魂的傳承。

後者則是，日本人認為稻米是有稻魂的。這種魂魄的本質和人體的魂魄是想通的。透過食用稻米，則攝入稻魂，以補充自身魂魄。而稻米最後是在消化道被吸收掉的，即腹部。所以日本人自殺的時候，剖開腹部，意為釋放自己的靈魂。

這麼說來，日本人的腦洞，是真的看不懂啊。

我認為是日本人都知道自己心裡有骯髒的東西，想著讓自己變得更乾淨些，結果就喜歡拿著刀子豁開自己的肚子，又怕髒東西太多傷口太小拿不出來，就發明了十字花插法，弄大傷口！結果豁開後發現，髒東西和五臟六腑是長在一起的，根本就拿不出來，一生氣，就掛了