所謂的五代，即是指唐朝於公元907年滅亡之後，在中國中原地區出現的5個朝代。也就是後梁、後唐、後晉、後漢和後周。

而所謂的十國，則是指出現在唐末、五代以及宋朝初年這一期間的中原地區之外的割據政權，它們分別是前蜀、後蜀、南吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平、北漢是個割據政權。

五代十國的開始，是以唐朝滅亡之後，朱溫建立後梁開始，宋太祖趙匡胤陳橋兵變，篡奪後周的政權，建立北宋，則為五代的結束。

那麼，“五代十國時期誰才是最厲害的？”

在五代十國其間，後周世宗柴榮，當屬這一歷史階段的佼佼者。

柴榮本是後周太祖郭威的養子，郭威生前對柴榮及其信任，且柴榮即位之初，所面臨的危險就迫在眉睫。

當時北漢與遼組成軍事聯軍，壓向後周，後周的形式，勢若危卵。

臣僚們一時震恐無計，柴榮關鍵時刻，親征出戰，苦戰擊退漢遼聯軍，獲得高平之戰的勝利。

柴榮做了後周的皇帝之後，體察民情，事必親躬，對於後周自身的實際情況，柴榮提出“十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”的理國方針。

在他繼位不到2年的時間裡，親自指揮軍事行動，先後擊潰後蜀、南唐政權的軍隊，首得秦中漢中之地，再佔南唐江北全境。

在征服後蜀、南唐，盡得淮南十四州之後，柴榮的目光轉向了北方的遼國。

當時對於這些契丹人，幾乎是人人畏懼，沒有哪一股軍事勢力不忌憚契丹人的鋒芒。

而柴榮根本沒有把契丹人放在眼裡，他盯住的是燕雲十六州這一片廣闊的土地。

燕雲十六州本來屬於南北之間的一道天然屏障，古人有所謂丟燕雲則必禍中原的說法，由此一句話，可以知道燕雲十六州對中原的重要性。

被史家稱之為五代十國中第一明君的柴榮，當然更加清晰這一層意義。

公元959年，也就是顯德六年，柴榮做好充分的準備之後，正式動員後周全國力量，開始向北方的契丹遼國發起凌厲的軍事攻勢。

後周的大軍一路狂飆突進，勢若暴風驟雨，所遇到的城池、關隘，守敵紛紛歸順投降，在冷兵器時代，42天的時間裡，就有3個州，17個縣被後周軍隊攻陷，契丹遼國，一片震恐。

可惜的是，出師未曾全捷之時，柴榮就積勞成疾，病體難支，只能班師回朝，返回汴梁之後，未及半年，因病去世。

後期北宋的統一局面，五代十國時期紛亂的氣氛得以澄清，均得力於柴榮後周時期的軍事政治建設之功。

“三代之王有其時而能為之，漢文有其時而不為，周世宗則無其時而為之者也。”

這也許是對周世宗柴榮最準確的評價和讚譽了。

馮道

馮道，字可道，號長樂老，被稱為官場不倒翁

在五代時期，先後歷仕後唐、後晉、後漢、後周四朝，效力於後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔任將相、三公、三師之位。

在那個政權更迭極快的時代，馮道的地位一直很穩定，無論是哪個朝代哪位皇帝，對他都是禮遇有加！

但是也正因為此，馮道一直被宋以來計程車大夫集團鄙視，所謂忠臣不事二主，馮道卻侍奉10位皇帝，甚至還向契丹稱臣！歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”！

不過也有一部分人替馮道打抱不平，馮道的為官思想，可以說成是不為一朝一君，只為天下蒼生！誰做皇帝，漢人還是契丹，這是他身為一個文官所無能為力的！對一個文官來說，以死殉國才是清理之中的！而馮道不這麼想，他要用他的地位，他的權勢，儘可能的為動亂社會中的底層人民創造一個相對較好的環境！相對於那些滿口仁義道德，筆伐口誅的偽君子強得不是一點半點。

誰是君子？誰是小人？是一個很難說得清的問題，每個人心中都有自己評判的標準！