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1 # 峰峰說史
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2 # 文青的自我修養
諸葛先生雖然多智近妖，然而天下大勢不是由一個人可以改變的。
先說說大局，劉備入蜀，關羽駐守荊州，這本是《隆中對》的既定戰略，但劉備的敗筆是定都於成都而非重慶。
為什麼這麼說？首先曹操在平定漢中時將百姓遷出，此時漢中已不能作為戰略要地。那麼，重慶作為東路的唯一出口，與荊州唇齒相依，一來可以成為關羽強有力的後盾，而後關羽北上伐曹時，東吳必不敢輕易偷襲，二來糧草輜重運送更加安全方便，是劉備定都的最佳選擇。
然而歷史沒有如果，劉備顛沛半生，好不容易有了安身之地，於是土地豐饒的“天府之國”成都，成為了定都的不二之選，也為後來關羽的大意失荊州埋下了禍根。
後劉備伐吳復仇，被陸遜火燒連營，直至白帝城託孤時，蜀漢再也無力抗衡中原了。
不過畢竟蜀道難，難於上青天，蜀漢尚有喘息之機。諸葛亮以重典治蜀，《三國志》陳壽評價其“外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。”
但是，諸葛亮在成都紮根之後，整個蜀漢政權的矛盾結構就變了。主要矛盾再也不是蜀漢和曹魏的矛盾，而是外來戶劉備集團和本地益州四川集團之間的矛盾。後來諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原，看起來是對外作戰，但是很大程度上的意圖也是在處理內部矛盾。窮兵之下，蜀漢大量發行直百五銖，致使通貨膨脹，民生難濟。若非諸葛大才，蜀漢必致分崩離析。宋蘇洵評：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。”
《出師表》是不得不發，而曹魏卻人才濟濟，諸葛亮儘管鞠躬盡瘁，死而後已，終究不能力挽狂瀾。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”唐代大詩人杜甫立於武侯祠前，恐怕也是無奈多於惋惜吧……
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3 # 歷史飛凡觀
一提到諸葛亮，大家都能想到他羽扇綸巾舌戰群儒的畫面，蜀漢中期基本上就是靠著諸葛亮的操持，六出祁山九伐中原，才硬生生的從曹魏手中爭取多二十餘年的時間，而諸葛亮的《出師表》一文，情深意切，堪稱千古忠良之典範，後世陸游有詩讚曰“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。
但是諸葛亮死後，後主劉禪對他的身後事卻很冷淡，並沒有如何大張旗鼓的為諸葛亮操辦後世，連大臣們要為諸葛亮建廟也被後主阻止了，這又是為什麼呢？
原因可能有以下幾點：
首先，諸葛亮是託孤大臣，而且據說劉備對諸葛亮說過“以卿之才勝曹丕十倍，劉禪如賢則輔之，如不賢彼可取而代之”，雖然是有試探諸葛亮的意思，可是劉禪對此肯定是會介意的，畢竟這意味著諸葛亮是他皇位的潛在競爭對手，這對君王的形象是一個損害。
第二，諸葛亮之所以盡心輔佐劉禪，主要還是看在他老爹劉備的面子上的，也就是“蓋追先帝之殊遇，欲報之以陛下也”，可是劉禪也想用用自己的人啊，沒聽說過“一朝天子一朝臣”嗎？
第三，諸葛亮為了達成回報劉備的目的，積極的北伐中原，在蜀國實行了先軍政治，而且事無具細皆要親自操勞，雖然看著很感人，但是也將劉禪的皇權收的差不多，這對劉禪是非常難受的，劉禪並不希望再出現一個這樣侵佔皇權的大臣，所以就像明朝的張居正一樣，雖然萬曆知道他對明王朝是有功的，但是對皇帝來說並不希望再出現
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首先不是劉禪放權！而是大權本來就在諸葛亮手裡！白帝城託孤也是這麼回事！諸葛亮一生忠心耿耿！劉備死後，他要完成先帝的遺願～恢復漢室！所以諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書《出師表》，闡述了北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心！只是北伐沒有完成，諸葛亮便死在了北伐的路上，諸葛亮可以說是蜀國最後的屏障，諸葛亮一死，司馬家族沒有了忌憚，最終劉禪投降，蜀國滅亡！
《出師表》只是北伐的一個開始，諸葛亮的忠心更不用懷疑！但打仗不是光靠忠心就能贏的！