這個問題，很簡單。

第一，“八斗”是形容詞，類比重量寓意豐富且有深度，就像“學富五車”一樣的比喻一樣。很多人把“才高八斗”和“八斗之才”相比較，我更傾向於前者。

而，謝靈運應該是一個享樂主義者，由於他所處的地位物質生活豐富造就了詩的風格，大多寫景。從他的這句名言裡我們可以分析得到的是“除了他認可的人以外，他可以與天下所有的詩人加起來的才智相媲美”，狂、傲氣、也可以說自戀。

有人說這是有本事的，也有人說是自大的當然這個是各有所愛。

八斗之才比喻人極有才華。八斗之才的出處應該是梁啟超的《飲冰室詩話》:“乃歸來及一月，竟溘然長逝，年僅逾弱冠耳。懷八斗之才，飲萬斛之恨。”也有認為出自《南史-謝靈運傳》:“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”。

謝靈運是著名的文學家，其詩文歌賦都被推為當世的精妙之作，可以說是才華橫溢。但謝靈運本人很自負，最終因其恃才傲物、輕慢朝綱而慘遭殺害。

謝靈運是東晉南朝計程車族著姓，“靈運因父祖之資，生業甚厚，奴僮既眾，義故門生數百……太祖（劉宋文帝）令州郡履行。此湖去郭近，水物所出，百姓惜之。……靈運謂非為存利民，正慮決湖多害生命，言論毀傷之。遂構仇隙。”可見謝靈運的恃才傲物，把當時的統治者不放在眼裡，最終遭罪。

“八斗之才”也作“才高八斗”，已成漢語成語，比喻一個人有很高的才華。

《南史.謝靈運傳》：“靈運曰：‘天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。’”(有些記截中，“自古及今共用一斗”又作“天下共分一斗”。)

按謝靈運之說，如果天下才為十分的話，曹子建(即曹植，字子建)一人就佔了八分。

謝靈運，南朝宋詩人，祖籍在今河南太康，生於今浙江上虞。他是東晉將領謝玄之孫，襲爵封康樂公，後世習慣稱他為謝康樂。

謝靈運出身名門，青年時代接受過良好的文化教育，富有才學。晉末他曾出任琅琊王德文的大司馬行參軍、豫州刺史劉毅的記室參軍、北府兵將領劉裕的太尉參軍等職。

謝靈運自恃門第高貴、兼負才華，自以為“宜參權要”，但仕途坎坷、結局悲慘。入宋後，因宋武帝劉裕採取壓抑士族政策，謝靈運被降爵為康樂侯，出任永嘉太守之職。元嘉八年(431年)，宋文帝劉義隆又讓他出任臨川內史，不久被人以“叛逆”罪彈劾，流徙廣州，元嘉十年(433年)被殺。

謝靈運具有多方面的才能，除詩文創作外，還兼通史學，工於書法。

天下才共一石，曹子建獨得八斗，謝靈運一斗，古今共用一斗。這就是說，那時，世人基本就是傻子。而曹子建的所謂八斗之才，從歷史上看，僅略得文名，沒見得什麼不可超越的特別卓越的東西，也沒留下震鑠古今的事項績業，三國演義等更是一筆帶過，不過如此而已。所以，八斗之才，要麼是時運不濟有才無命，要麼是抬舉褒獎之詞。曹子建尚且如斯，僅佔一斗的謝靈運在歷史長河中就更黯淡了。

人生之於我，

充滿了痛苦和快樂，

但我從未在意這些，

但是你對我的好，

我卻從未忘掉。

你之於我，

像天上的白雲飄飄，

雖不見得多輝煌，

但卻乾淨無邪，

或許你就是我想要的寂寞。

很多事情沒結果，

我們之間會不會也像這樣，

但這不是我想要的結果，

因為我永遠記得，

最難的時候你幫過我。

回答問題，

八斗之才，十鬥一石，八斗八九不離十，也就是不滿一石！八也就是少兩鬥！誰的才華敢能稱滿十哪？八斗也就夠高了！也算高才了！