我們所做的一切都是我們的經歷使然，簡單的說就是根據經驗辦事。

一、認知

認知（英文名cognition ）指通過心理活動（如形成概念、知覺、判斷或想象）獲取知識。是個體認識客觀世界的資訊加工活動。 習慣上將認知與情感、意志相對應。是指人們獲得知識或應用知識的過程，或資訊加工的過程。是指人認識外界事物的過程，即對作用與人的感覺器官的外界事物進行資訊加工的過程。這是人最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等。人腦接受外界輸入的資訊，經過頭腦的加工處理，轉換成內在的心理活動，再進而支配人的行為，這個過程就是資訊加工的過程，也就是認知過程。

假如把人類的所有知識當成一個整體，我們就是一點點吸收了解這個整體，並新的部分補充到這個整體。

我們在書本上看到、廣播裡聽到、電視中看到的各種知識，要通過實操才能真正學到，要不就是紙上談兵。

我的同事在跟小孩對話，總是以命令的口氣，要求做這做那，對小孩的看法直接就否定。同一個同事在跟領導對話的時候，卻緊張顫抖，說話表達一點都不連貫。我觀察到這個，心裡對“平等意識”的理解就變得生動起來。

二、體驗

體驗到的東西使得我們感到真實，現實，並在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預感。體驗，也叫體會。是用自己的生命來驗證事實，感悟生命，留下印象。體驗到的東西使得我們感到真實，現實，並在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預感。

有些知識我們看後，知道了意思也清楚了意義，但它的程度具體是什麼就需要我們直接去體驗。

我嘗試過一包榨菜吃2天，知道自己捱餓能捱到什麼程度。

我嘗試過整夜不睡覺是什麼感覺。

只要覺得合適，值得嘗試就主動體驗，這樣才能更好的知道自己的邊界。

當一個人知道自己的能力範圍，不盲目索求，也不放棄捨棄應得，在那個方面能自在獲得，那他自然就可以淡泊名利。

30歲的人——我們來看看社會對於30歲的人的期望是什麼？

我們經常說三十是而立之年，這句話其實是孔子老人家說的，意思是孔夫子到了30歲的時候能夠按照禮儀的要求立足於世。

能看透淡泊名利——所謂看透名利也就是說，不為名利等外界事物所累，知道成事在天，不再有執念。

那孔夫子是什麼時候達到這種境界的呢？孔子是這樣說的，我四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了成事在天，而不再有執念。那麼問題來了，孔夫子到四五十歲才做到的，作為普通人的我們三十歲又如何做到呢？

小編愚見，非要說三十歲能做到，那肯定是三十歲的你具備下面的條件：

一貧如洗生活累，

學富五車撐船肚，

家財萬貫錢如土，

高居廟堂蒼生渡。

學富五車撐船肚——如孔夫子般學識淵博，心胸開闊之人又有幾何？

這裡需要注意，要同時滿足“學識淵博”和“心胸開闊”才行，現實生活中也不乏衣冠楚楚道貌岸然之輩。千年難遇的孔聖人尚且四五十年才能做到，何況我們這些俗人呢？

家財萬貫錢如土——要做到這點首先得是個有錢人，然後還得視錢財如糞土。

自古以來，家財萬貫者有之，視錢財如糞土者有之，兩者兼具者寥寥。

最後，小編給大家提醒一點，雖然我們大多數人屬於第一種情況，但那顯然不是大家的終極目標。後面的三種才是我們努力的方向，希望我們在做到學富五車的時候，能夠胸懷天地；做到家財萬貫的時候，能夠視錢財如糞土；坐到廟堂高處的時候，能夠普渡天下蒼生。（圖片來自網路，侵權請聯絡刪除）

30歲的人能夠看透淡泊名利，對於這種假設，我個人不太認同。

因為，一個人有著良好的家庭環境，那麼它在物質上有可能已經是充分的滿足了，那麼他的慾望，基本上就不會處於一種渴求的狀態。所以，我們所看到的話，就是他對物質都比較淡薄，這種淡泊是來自於他的人生環境，但這裡面更多的成分是他的人生的環境所決定的，而他自己內心中，一定是有他自己深深的渴求渴望。

每個人來到這個世界上，都會有自己的追求，都會有它想得到而又得不到的東西，只不過是，也許從我們角度上無法看到，無法發現它而已。

名和利，這個世界上，人都要追尋的追求，只不過每個人的視角不一樣，你所認為他所看到的名利，其實，那對他只不過是他的日常生活而已。在你更深層次的地方和沒有看到的地方，隱藏了它生命的追求。

深深的名利，從30歲這個年齡來講，它能夠去到一種真正的淡泊，那個其實是相對比較有限的，只能說他的經歷比較豐富，他的追求，所達到的成果，已經是超過了我們大多數人的生活。

但是，如果說他淡薄了名利，我不這麼認為。人生在沒有經歷一定的時間，閱歷，歲月的沉澱，說他真的去淡泊名利，這是一個不客觀也不是很準確的一個結論。

時代進入了21世紀，也進入了科技飛速發展的時期，我們生活的這個時代物質豐富，大家對物質有自己明確的需求，那麼用什麼換取生存所需要的物質，需要用錢！錢從哪裡來，錢從"利"來！這個是直接獲得錢的一種方式，那麼間接獲得錢的一種方式從哪來，錢從"名"來，有了“名”，錢自然就來找你了！所以大家爭權奪利，往往都不可得。

但是有一種人，年紀輕輕，能看透一切。他們30歲就淡泊名利，不追名逐利，不在乎風光一時，可能會過上很平凡的生活，但一定不是平庸的人。看透名利，就是看透錢財，看透物質生活，對物質沒有奢求，我可以理解輕視名聲和利益吧。淡泊名利，就是不在乎名聲和錢財。這樣人的心胸，年少老成，也許性格使然，也許父母教育的很成功，也許經歷過得到的感悟，也許自己想的通，看的透，能夠釋懷。他們追逐的是自己的內心，是一種一個人的精神境界。淡泊名利是一種修養，也是一個人生存的至高境界。用一顆平淡的心，用一顆積極向上的心境去做自己的事情，而不是為了功利，為不是為了享樂。如果急功近利，弄虛作假，到頭來終會害人害己，這個危害是巨大的。

成年人，踏踏實實做人，一步一個腳印做事，心靈獲得滿足，你的付出終不會辜負於你，付出會有回報。往往爭名奪利，不擇手段，不達目的不罷休的人，終不會盡善盡美的完成自己想要做的事情。

水稻之父袁隆平曾說過：“要淡泊名利，踏實做人，才能取得一定的成就”。他用他一顆淡泊名利的心，解決了全世界的飢餓。這是怎樣的成功？

大家好，我是趙小凡，很高興被邀請回答這個問題。30歲的人能看透淡泊名利，那他的人生中肯定不缺錢或者不需要花錢。有些東西你出生的時候有了便有了，沒有便是沒有了。在30歲這個上有老下有小的年紀大部分人（除了富二代），為了車子房子還在努力拼搏的時候，30歲的你都看透了人生，那麼你家很有錢，吃喝玩樂夠了，各種該享受的享受夠了，感覺人生沒什麼了意思，所以厭惡了世俗的各種東西，境界得到了昇華。那麼你的思想就遁入了空門，對名對利沒有興趣，想歸隱山林，修身養性。

所謂三十而立，四十不惑。突然想起最淡泊名利的3個星座！一巨蟹座，我就是個典型的巨蟹女，哈哈。巨蟹座是天生淡泊名利的代表，他們天生就屬於那種比較溫順的人，為人也是十分的和善，巨蟹座的朋友不喜歡與人在生活計較太多。這個星座的人都十分的容易滿足，有時候你會覺得他們都是小市民心態，但他們卻比任何人都懂得享受生活中的快樂。他們不追求功名利祿，只追求家人朋友平安喜樂。二水瓶座，大部分的水瓶座還是比較老實本分的，不會去奢望過高的東西。他們不會為了眼前的名利而放棄自我，他們覺得名利有時候對他們來說是累贅，會讓他們覺得窒息，水瓶座的人早已看透人間冷暖，所以他們很少因為名利而改變自己的生活態度。三是天蠍座，其實天蠍座我比較意外，天蠍座生來就是個矛盾的混合體，他們渴望成功，但又對名利看得很淡然，至於名利，他們則覺得，得到了是幸運；沒有得到，也不會怨天尤人。天蠍座早已看透人間冷暖，他們享受拼搏的過程，但是卻不爭名奪利！

“淡泊名利，寧靜致遠”的養生之道素來被人所推崇。功名利祿，千百年來，被世人前赴後繼地追逐。淡泊名利，說起來簡單，真正做起來，倒也並不是一件很容易的事。許多名人對與養生與名利，都有著自己的見解。 （圖片來源於網路） 張之洞：無求便是安心法，不飽真成祛病方。 這是晚清名臣張之洞的對聯，這裡的“無求”，指的就是看淡名利，適可而止。因而，也就不會因貪求而引致身心俱損。張之洞一生享有廉潔奉公之名，一生秉持“淡泊名利，知足無求”的原則，恪守自持，受人尊敬。 張之洞在官場上馳騁了近半個世紀，在每日為國事操勞、公務繁多的情況下，活到了73歲，也正是得益於他“淡泊無求”的養生觀念。 這副對聯也闡明瞭養生的核心，只有做到看淡名利，不過多地貪求，清心寡慾，才能減少思慮和憤懣，使人體氣血暢通，臟腑功能協調，不會輕易得病。 （圖片來源於網路） 冰心：淡泊以明志，寧靜以致遠。 文壇壽星冰心老人，將“淡泊以明志，寧靜以致遠”作為其養生之道。他認為淡泊便是不過分奢求物質，過簡樸生活，內心寧靜，排除雜念，少些私心，如此便不傷身傷身，控制情緒，淡泊名利，有益於健康長壽。 （圖片來源於網路） 鄭板橋；船中人被利名牽，岸上人牽名利船。江水滔滔流不息，問君辛苦到何年？ 做過七品縣令的鄭板橋，在山東濰縣任上告誡自己不要追名逐利而寫下這樣的詩句：名利竟如何，歲月蹉跎，幾番風雨幾晴和，愁雨愁風愁不盡，總是南柯。 鄭板橋上任後確實淡泊名利，情繫百姓，與民同憂，為官清廉，不與追名逐利者同流合汙。“青菜蘿蔔糙米飯，瓦壺天水菊花茶”，鄭板橋安貧樂道，吃粗茶淡飯，飲天然水，不覺其苦，反而自得其樂，活了七十幾歲，這在清朝，已算高壽。他以自身經歷告訴我們身心健康，健康長壽的祕訣便是淡泊名利，寧靜致遠。 （圖片來源於網路） 故而養生之道，在於懷平常心，淡泊名利。不貪圖功名利祿、心胸開闊、無憂無慮、無仇無怨、無悲無悔，也就能保持愉快、滿足與積極情緒，自然有益於身心健康。 人到老年，過去的名利，也慢慢離去，人際關係，也不復從前。在這種狀況下，唯有淡泊名利，才能讓你從煩惱中逐漸解脫出來。 （圖片來源於網路） 其實人生名利如浮雲流水，能淡然處之，實是老年人之幸。俗話說得好，名利乃身外之物，生不帶來死不帶去。擺正位置，調好心態，拋去無謂煩惱，使自己處於輕鬆的、良好的。舒暢的生活環境中，就能提升自己的生活質量。因此，淡泊名利者的生活必然更加幸福、怡然與自在

改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裡面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.

2,受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想.

我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的讚美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.

3,應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智慧,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍.

4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.

因此,我們想要加深修養,就應該要:

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受氣.

3.要思考,思想,思慮.

4.要敢說,敢做.敢當.

一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生.

能夠淡泊名利的人，我感覺他的成長環境，應該是沒有缺過錢的吧，至少是沒有窮過的，因為如果從貧困中走出來的人，一般都會把錢看的很重，有的人視錢為糞土，那你還是不缺錢的原因，你沒有在那種卑微的環境裡活過。

錢能解決百分之九十的問題，魯迅都這麼認為。但是沒有問題的時候，沒有錢的日子就好過嗎，當然不是，看看新聞也就能大概瞭解一些了，一般都是開豪車的打騎自行車的，各位有哪個新聞見過，騎自行車的開啟豪車的呢，是打不過嗎，肯定不是啊，是不敢打而已，一是打壞了人，住院要花錢的，二來打壞了車，恐怕一輩子的打工錢都不夠賠的。

按道理來講是各過各的日子，互不干擾，但實際情況呢？可能你正在椅子上坐的好好的，突然進來個錢多的，你就得給人家讓讓了，人家高興了可能對你說句謝謝，不高興了可能都不看你一眼，當然我說的有些過頭了，但是類似這種情況並不少見。

記得我以前打工的時候，老闆讓我去超市的二樓辦公室一趟，因為我沒有去過那，找不到，看到有間辦公室開著門，便在門口那裡問裡面的人，某某的辦公室在哪，裡面的兩個人正在說話，扭頭看了我一眼，沒說一句話，回過頭來繼續聊，我就站在門外那裡，大概有5秒鐘吧，扭頭也走了，當時臉通紅，心裡很難受，他們對我的無視，比罵人還厲害的呀。假如換做是馬雲問路呢，恐怕他們兩個得領著去吧！

從小就一直經歷著，這種種的點點滴滴，長大以後還對錢沒有認知，沒有興趣，恐怕沒有幾個人能做的到吧，當然，有時候我們即便已經非常努力了，也不一定能夠達到自己設定的目標，但這種人不能算做看透名利的那種吧！

孔子說三十而立！人到三十正是人生博名利的開始，而不是結束。常言說，人生熙熙皆為利來，人生攘攘皆為利往。人到30而真正能看透、並且淡泊名利，從常理上來說一般是不可能的。

這種人不能說沒有，通常有兩種人，一種是悟了的人，看破紅塵，準備一心向佛向道；還有一種就是在殘酷的現實面前碰得頭破血流、身心疲憊，無可奈何只能躲避，最後只有選擇佛繫了。這種淡泊是與修養無關的。

當然，這與一個社會的現實環境有關。

30歲，正是一個人荷爾蒙爆棚的時候，對未來人生充滿想象與憧憬的時候，就是再爛的人也會在社會上去蹦噠一下，奮鬥一番的。

當然，我們的社會也要給他們充分發展的機會，如果階層固化，青年人失去了向上延展的通道，社會就會失去活力，社會進步就會停滯，接著各種矛盾就會層出不窮。

孔子說：君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。所以不得志的人，就只能選擇隨波逐流，選擇“佛系”了，但這樣的人多了，對社會是沒有好處的。如果向外是沒有希望的，他們就只能“向內修”，以求得內心的安寧，還美其名曰：我在追求“道化人生”。