另一類動物是園方在已有動物的基礎上繁殖的，還有一些是從其他園裡購買或者交流展出的，這些二代或者三四代動物都不是野生的了。

北京動物園的好多動物都是這類，其中有一隻小猩猩，（南大門進去右手邊動物幼兒園裡。）有專門的人照顧，教各種生存技巧並和他交流，比照顧小孩精心多了，有機會你們可以去看看，有位阿姨在哪裡照顧兼講解。非常有愛心。

有些是其他動物園生的仔，從出身就都在動物園，被飼養員餵食，養大。沒有在野外應對生存的殘酷。動物園的動物仔可以從各個動物園交挽，也可以買。當然，以往的動物是抓來的。

在動物園圈養的動物，一般不是野生動物，但個別有野生動物。雖然牠們不是野生動物，但牠們上一代或上幾代照樣是野生動物。

一，我們先來說說動物園，動物園是蒐集各類野生動物飼養管理的場所，最初目的是科學研究野生動物生活習性。讓人類能夠更好的近距離接觸野生動物。我們不至於盲人摸象。

二，至於野不野生，大家不要挑戰嘗試，每個動物都有自己的臨界點，當我們觸到臨界點時，動物都會反擊的，人也是一樣的。每年動物園都有傷人事件發生。動物園參觀請按提示觀看

狗不屬於野生動物，無需保護。

任何邪教無不是披著博愛的外衣，行反人類，反社會之實。拜狗邪教也不例外。

要小心拜狗邪教，他們理論有很強的矇蔽性，很容易被帶入邪路。

某些人宣揚生命面前萬物平等，尊重大自然，這是世界觀的問題。生命的確需要尊重，但是，為什麼要尊重生命？背後更深的基礎是尊重人，脫離開人的需求而空談生命毫無意義。

難道狗的命是命，人類的命不是命？只允許狗把狂犬病毒傳染給人，卻不允許人打狗？

事實上，其根結並不在於尊重不尊重生命這種高大上問題，而是人與人間的訴求相互衝突的問題，即因為狗粉愛狗，所以無條件容忍惡狗為非作歹。

脫離開人的訴求而空談生命的意義，等於抽掉了尊重生命的根基，走到了反面了。事實上，我們社會並不尊重愛雞人士的權利，這有錯嗎？你不能說，因為我愛雞，雞命人命都是命，愛雞人士就可以毫無道理干涉其他人正常生活吧。

同樣道理，無論是可持續發展，保護動物，這些歸根到底還是要保護人的權利。任何空談生命意義，認為人類才是地球上最多餘的生物理論都是赤裸裸的邪教理論，都是反人類，反社會的理論。

愛狗人士那麼仇視人類，愛狗人士是邪教。

我們去動物園看到過：

老虎、獅子、狼、熊、豹子、大熊貓、長頸鹿、斑馬、孔雀、猴子、大象...

那這些動物園裡的動物都是從哪兒來的呢？

首先，肯定是來自野外，還沒聽說過哪家動物園能造出動物呢。一般都是從野外捕獲的幼崽，或者受傷了的動物救回來醫治。經過長期餵養，到了生育階段自然繁殖，或者從其他動物園配種生育，一代接著一代就這麼下來了。

其次，也有從別的動物園轉送的、接手過來的，可究其源頭還是來自野外。

你不能見“圍起來”或者“關起來”就說不是野生動物。什麼不是野生動物？家裡養的豬鴨牛羊統統被稱為家禽的，各種養殖場裡面的，還包括養的寵物。

之所以要圍起來，與遊客隔離開來，是因為它們仍有攻擊性和危險性，還沒馴化。動物園只是屬於“短期的馴養”，提供一個保護地，防止物種滅絕，同時便於科學觀察與研究。時不時我們還能看到動物野外放生的訊息！

學術界對野生動物的定義有兩類：

1.凡生存在天然自由狀態下的各種動物。

很顯然，動物園裡的動物應屬“野生動物的第二類”。所以說，動物園的動物是“野生動物”。