孔子創立了“儒”家，孟子完善和繼承了儒家文化，使“孔孟之道”成為一種思想體系，從而讓“儒”發展為中華文明的基礎。儒家思想經歷了後人兩千多年的解讀，衍生出許多流派。後世的朱熹、王陽明等，就是這些流派中的翹楚，他們的學說是根基於“儒”這棵大樹的果實。王陽明晚年所述的“四句教”，是對“孔孟之道”的踐行心得：“無善無噁心之體”是對世界觀的認知，“有善有惡意之動”是對人生觀的探索。“知善知惡是良知”則闡述了心學的價值觀。“為善去惡是格物”提出了“儒學”行事的方法。他認為“知行合一”可以提高工作效率，為人處事只要“心之德本無不明也，故謂之明德。有時而不明者，蔽於私也。去其私，無不明也”。王陽明以“心學”在中國哲學和文化史上獨樹一幟，使“孔孟之道”與老子道學之間相互融合，由此中國哲學體系更加完善，“四句教”則是其哲學的核心表述。

孔孟思想核心是“仁”，克己復禮為仁。了。老吾老，及人之老；幼吾幼，及人之幼，仁者治國。“禮”，禮儀之邦，刑不上大夫，禮不下庶人。“德”，“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，以德服人。“孝”孝敬父母長輩，長幼有序，為長輩效勞，做些事情；有好吃好喝的，請長輩享用，這些還不是孝的全部。對長輩的孝應發自內心，表現在心中。比如在父母面前保持敬愛和悅的容色，三綱： 君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。以等級名份教化社會的觀點被稱作“天理”，成為 禁錮人們言行的桎梏。如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。

王陽明“立徳”“立功”“立言”。中國歷史上罕見的全能大學士，精通是三學，文武雙全。春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。《左傳》——太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。今天在浙江餘姚有一個“四碑亭”，有一個紀念王陽明的碑亭。人稱王陽明是“治學之名儒，治世之能臣”。

王陽明心學又是一門實用的哲學，它告訴了我們極易被我們忽略的真理，同時也為我們每個人規劃出了一張完美的、直觀的人生路線圖。

王陽明心學脫離了封建思想的束縛，成為“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖‘凡夫俗子，皆可為聖賢’。”

其實很簡單，只是你沒好好讀“傳習錄”，或是讀的版本有問題。陽明先生認為，若是一心為善，販夫走卒也能成為聖人。

仔細看了大家的回答，

覺得

王陽明之所以不被眾人知道得那麼普遍，

可能是覺得曲高和寡？

目前為止接觸到少兒的圖書，

王陽明的書很少看到兒童插畫版本，

接觸到也是在歷史課本里面簡單的幾行。

或者後來自己看到書中介紹，

感興趣了才尋來看看。

完全不像孔孟，

從小就出現在課本里面，

類似：孟母三遷，子不學斷機杼，論語要背誦……

如果不是看了明史，

對王陽明的瞭解可能還不如古裝劇常演的幾個皇帝多。

所以，推廣的力度，決定知名度吧。

有人說怕太多王陽明不好統治，可是就算給大家多推廣了，也不可能人人都能成為王陽明吧？

從小目標設定得高一些，

小朋友們多一些牛人的榜樣，

總歸是一件好事吧。

陽明心學是對儒學和理學的突破和反思，彰顯自我與個性，類似並超越於西方的實驗科學。

封建專制下因與官方形態相左，陽明心學註定不會被朝廷發揚推廣，王守仁本人也不會被尊封為聖人。

王陽明的學說，主要是修練的功夫。這世界很浮躁，很少人願意腳踏實地修練自己的心。人們都在物質利益和名譽場上急於求成。

王陽明的心學是最典型的唯心主義哲學，與辯證唯物主義南轅北轍，所以你在正式官方教育中看不到。直到近幾年才又興起。