這種問題，最好的解答就是直接上原文：

特別是後兩段，魯迅先生既沒有給出肯定的回答，也沒有給出否定的回答。其實，魯迅先生在此只是用推背圖做引子，想告訴大家新聞事實的真相，也要像推背圖一樣等待事實的證明。

我認為魯迅先生是不會相信這些的，只是借它來揭示現象，說明道理。諷刺當時的實事，不幸的是這種事情自古有之，將來還會有……只是沒有了魯迅……

魯迅的目的透過此書，講述他自認為當時的華人情況，以及自己怎麼能透過正面的事情反面看來了解實情，不過消極資訊太多很少積極的想法，個人認為對當時的國情沒有幫助而且有害！

謝邀。傳聞推背圖起源於唐朝時期，是唐太宗李世民命唐朝最為出名的天文學家李淳風和袁天罡所編著的一本奇書。相傳李淳風在用易經八卦進行推演大唐國運之時，一發不可收拾，預言了諸多稀奇古怪的事情，直到袁天罡推了推他的背，提醒他差不多了，才停止，因此這本書也被命名為“推背圖”。 魯迅先生雜文集把“推背圖”抨擊的一無是處，魯迅先生說：推什麼背，都是騙人的把戲，中國就是被這些人亂七八糟的人弄壞的，依我之見就叫“推胸圖”吧。 因此我認為魯迅先生對推背圖是不屑的。

應該不會，《推背圖》是有魔性的一本書，誰相信了它，必遭天譴!糾紛於權力之爭，不會有好下場，況且，難數歷史上的罪過。把這個當作“潛規則”，就是開歷史的玩笑。沒有跡象表明魯迅曾經力挺過，按照一貫態度，應該是反對的。

魯迅是不會相信《推背圖》的。他是中國五四新文化運動的旗手啊，喊出的口號是“民主與科學”，而《推背圖》正是跟賽先生背道而馳的東西，他怎麼會信呢。

至於有人列舉出魯迅的三篇文章，均提到了《推背圖》，就下論斷說他相信，這個論據也是靠不住的。魯迅的雜文多是辛辣的針砭時弊之作，搬出《推背圖》來也是暗含著諷刺之意，覺得它只不過是舊社會愚昧的象徵罷了。

就像魯迅在自己的雜文《推背圖》中第一句說的那樣。

我這裡所用的“推背”的意思，是說：從反面來推測未來的情形。

這種筆法多是借題發揮，魯迅的本意還是要以此來吸引讀者的注意，然後擺出自己的觀點。所以說，他可以借古諷今，但絕不是他就是尊崇古法。 在時代大背景下，20世紀20年代，中國文化圈曾經進行過“科玄之論戰”，魯迅有沒有參與，我沒有研究過，但我敢肯定他是站在科學之邊的，這是毋庸置疑的。

再看著名的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》，魯迅先生對中國傳統文化是持否定態度的，雖然他是一個古文功底很深厚之人。他對“蟋蟀是要原配”的中醫嗤之以鼻，所以才去了日本學西醫，他甚至說“漢字不滅，中國必亡”這樣的狠話。 你能想象這樣一位魯迅先生能相信《推背圖》嗎？而且還預測了中日必有一戰，在當時的國內形勢和國際形勢下，抗戰的爆發是必然的，明眼人都能判斷到，不會指望老祖宗的神機妙算的。

我看到新華書店在社會科學書架上擺放著很多所謂的玄學之書，其中就有《推背圖》。我只能呵呵了。

《推背圖》對萬法歸一的偉大時代有這樣一段描述:時年，人人皆知三字，不以為然，聲影齊罵，神泣鬼哭，眾生不知諾何（聲影應指現代的各種媒體，世界各地都有報道神像流淚的神蹟出現，那是因為許多的世人選錯了路，失去了未來，神流下了慈悲的眼淚，以此神蹟警示世人），一拖，二拖，三等，眾生仍然不信，謾罵誹謗，橫天掃地，信者反遭充發關獄之苦（慈悲的等待世人從惡毒的謊言中清醒歸正，也是善與惡的充分體現過程），善惡訟誦真經者，知其悔改，謂之回頭，知其真相者，謂之在岸，回頭者在地為人，在岸者，同登十萬八千寺（堅持行惡必遭淘汰，有的預言講最後的大審判，真相一顯，差不多就那樣了吧，沒有結束，對每個人來講都是機會，都可以去選擇未來，有的預言講人類的希望在東方，還真是這樣，因為真理是在這裡洪傳的，人只有歸正自己，昇華自己，才有未來，才有希望）