我今年37曾經也是三十而立，但是人的一生不可能一輩子風平浪靜，總會有一些磕磕絆絆，所以說三十而不立，才是真實的人生，但我們不能被三十而立所禁錮，沒個人的人生都是不一樣的，只要我們努力上進，哪怕是四十而立，五十而立也是成功的！

古人云:三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩。但，對今人來說，只能僅供參考罷了。畢竟，今非昔比，“今人不見古時月，今月曾經照古人”。

時空流轉，物是人非。古人壽命短，當家早，一時多少少年英才。今人壽命長，當家晚，幾多時日均在學習中。

三十想立卻難立，往往還為學業忙，況且青年喜自由，逍遙玩夠再成家。俗話說，成家立業，也就所謂而立了。隨著晚婚者的增多，不成家，何來立業?不立業，就無而立。

也許，我們該說三十五立，抑或四十而立，五十而不惑。或許，我們在立業上已經遜於古人了吧？但也許是要求更高了吧？

古人又云:不孝有三，無後為大。可計劃生育以來，多少人已經絕後。這對所謂的“而立”亦造成不小衝擊，以致丁克盛行，獨身當道，離婚是家常便飯，結婚如同兒戲。只能說，社會包容了，父母放手了，崇尚自由了，立不立就不那麼打緊

了。

三十而不立，也許不錯吧，來個“葛優躺”，不比立著舒坦?

三十而立是極少一部分人能做到的，（這裡也可能對 立 的理解不同，大體上應當是功成名就）只要是多努力讓自己及家人過的好點

三十而立是理論的，是古代的經驗，不是實踐上和現代社會的。

人口那麼多，競爭大，瞬息萬變，決定大多數人無法看清楚未來和實施下一個目標的計劃。

大學老師都不敢保證學生學的以後會不會用的上，也保證不了就業，如何保證或知道“而立”?經濟環境一改變，許多人失業，如何立?

立，最多是思想成型而定立，思想立，但不一定會生活立，生活不穩定不自立，思想立也是虛的如梵高如窮書生，過不了日子。

所以，立，有小環境有大環境，難簡單概之。

古人的名人的話，不是全對，還是因時制宜。

中國上下五千年來，歷史悠久，文化更是博大精深；放到現在哪個國家敢和中國比文化，那簡直就是來找虐的，和中國比文化，那簡直就是沒文化。看看古人的思想和行思準則，隨便挑出一條來就是現在人難以做到的。古代的男人以“修身齊家治國平天下”為終極目標。

今天我們說說“儒家思想”，儒家思想是貫穿整個封建社會的官方思想，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒家思想就一家獨大，所說後來出現什麼“三綱五常和程朱理學”，但是對儒家的影響不大。

我們現代人常說男人三十而立，換句話來說就是，男人到了三十歲就應該娶妻生子，成家立業；但是真實這樣嗎？我們都知道古代的人把修身齊家治國平天下作為人生的終極目標，人家怎會那麼的膚淺。這句話出自《論語·為政》原文是這樣的：

"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。

這句話是什麼意思呢？就是說我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩

人家孔子要表達的是在這個時候做事合於禮，言行都得當；使我們現在的人把他混淆了。

三十而立，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。

而現在的人都太浮躁了，怨天尤人；我倒是覺得，“男人三十而立”，這個“立”應當解釋為立德、立言、立信。

做為三十出頭的我二十七八的時候選擇了做小本生意到現在了 感覺自己已經很難經營下去了 突然發現生活變的不如意家庭狀況也是糟糕感覺三十的年齡會不會是人生的低谷 三十不給我機會那我等四十吧 給我最好的狀態來迎接吧加油！

這個問題很深刻，老一輩的不願意從這個角度來看，他們也沒碰到這個年代的難題，理解不了。但，對於70，80，90後來說，應該是認識很深刻的。

77年恢復高考以來，一直到94年左右，很多崗位都是鐵飯碗，以後體面的工作，就越來越難找了。現在回頭來看，這個年代接受高等教育的，這些家庭都從本質上得到了改變，真正意義上的改變了命運，包括他們的後代。

剛開始，很多年我們可能都認為，只要努力奮鬥，日子一定會越來越好，但改革開放40年來，我們分明發現，那些進了體制內的，或者是體制內家庭的後代，越積累越好，教育，財富，方方面面。而那些沒有進體制內的，雖然也有一時風生水起的，但從整個家庭的發展，明顯遠遠落後。

有人說，有的東西你生下來有，就有了。生下來沒有，就不會有了。表面上，我們買了房子，換了車子，實際上，極大部分第一代受教育的，奮鬥者，都被牢牢的壓在五指山下。

別說30而立，想真正的像個樣子，不走彎路的情況下，30年吧，或者兩個30年，有的人，大多數人，可能永遠沒有機會！