一個人可以沒有文憑，

但一個人絕不可以沒有文化。

二十一世紀比的不是能力，

也不是學歷，

也不是財力，

而是學習力。

很多人理解不了文憑和文化關係是因為邏輯概念和思辨能力不足理解不了形而上下概念的表現大概和缺乏哲學缺乏邏輯理性分析明確概念的籠統模糊混亂傳統文化氛圍有關，要搞清楚文化和文憑的關係應先明確清晰文化和文憑兩個概念的定義內涵，文化指的是人文思想專業知識意識形態等資訊的總和，透過學校，社會實踐，電視，書本，電腦，收音機，手機等各種媒體途徑都可以獲得各種文化資訊，文憑指的是學校畢業證代表在學校階段獲得資訊的紙質證明文書，在資訊化時代接受知識的途徑方便多了透過網際網路手機書本自學一樣可以接受各類資訊不一定透過學校，沒有文憑在社會實踐在網路一樣可以學習到知識文化，但是要想獲得知識成就就要透過努力了。

文化的定義

青島道德書院理子

2019-10-15 17:14:53

文化：人為後天的產物的總稱。

絕賢棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者以為文不足。故令有所屬，見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。

所以：名利技巧、仁義禮智都是人為之物，稱之為文。

與文相對的是：道！道生天地，德蓄萬物，道化德育，天地之先，萬物之源，文化之本，信仰之根。

人道法道，道法自然，自然而然，萬物和諧，世界和平。

為學日益，為道日損。

人道人為，人為之偽，自以為是，名利色貪，內外兩欲，即是可欲，罪莫大於可欲，禍亂之本源也。

人偽之學，為學日益，愈演愈繁，歧路亡羊，迷失根本，不明道勢，有為妄為，南轅北轍；不知德性，妄念妄行，有善有惡，有神有鬼，有美有醜，有假有真，不明道德，勞而無獲，忙忙碌碌，心無所歸。

大道至簡，為道日損。去除可欲，復歸根本。

不以尊道貴德為根本的慾望沙堡必遭倒塌！

不以道法自然為法則的人偽妄行必嘗惡果！

治世在治人，治人在治心。

治標外治本，治術在道德。

正事先正人，正人先正心，

正心先建德，建德先明道。

道德人格學，道德價值觀。

道德為信仰，道德為根本。

道為天地源，德是萬物根。

道勢無為融，德性無為善。

獨立常自然，周行如輪玄。

萬物之意義，尊道常善生。

人生之使命，修德理善融。

善生善融輪，生生不息玄。

道德金錢觀，可欲罪惡源。

留財留紈絝，留權留禍害。

人生享有限，精神傳千年。

留下道德經，子孫安泰平。

見自己，見本性。見天地，明位勢。

見眾生，利萬物。為不爭，利不害。

道德書院

道德書院《道德經》學習寶：

一誦二課三樂園，四書五文六明言。

七行八功九德道，道德儒法術器兵。

道生天地，德蓄萬物，善生自然，善融無為，萬物平等，皆有道德。尊道貴德，皆可通道。含德之厚，比於赤子，天性本性，道德人格。德性聖人，德行合道，明道建德，修德證道，證道德道，皆可成聖。因勢順性，無為而成。

後天人偽，汙染道德，人格喪失，道德淪喪，為學日益，歧路亡羊。外求智術，本末倒置。名利外慾，自我內欲，妄念妄行，南轅北轍。為道日損，道化德育，復歸於樸，迴歸真我，明常無為，德性散器，德行勤行，始終無尤。修德證道，德交歸道。尊道貴德，人生圓滿。通道法門，因勢順性。有無相生，生生不息。

畫中人不老，心中我常在。常德不離樸，抱一天下式。善融輪道德書院理子先生。