天圓地方，是古人仰觀俯察形成的觀念。

為什麼會有“天圓地方”的說法，一般來說可理解為是人類基於原始的觀察形成的觀點。

當人類一開始認識“天”的時候，仰觀上天，目之所及，“天”如一個穹窿覆蓋在人們的頭上，這很容易形成“天圓”的概念。“地方”意識的形成也當與此有關，天圓，而圓天之下，周圍都是高山支撐著。這些可以從共工怒觸不周山，女媧補天等神話中得到啟示。

在長期的生活中，古人會認識到太陽月亮總是在循著同一個方向升起和降落，所以古人也會漸漸形成方向意識。當四方意識形成之後，人自我意識增強，意識到人居其中，“五方”的概念就可能由此而生。

而人們對四方的認識是有限的，目之所及，腳之所到是有限度的，加上人類那時還沒有能力證明地球是圓的。所以就形成了“地方”意識。

在此基礎上，四方、五方意識出現，因而更發展出了五行學說。

加上“中央”意識的出現，這種“方”“圓”意識就在某種程度上得到強化。

甚至《黃帝內經》也是如此，如講人的肢體如何對應天地，說，天圓地方，人頭圓足方以應之。這其實似乎也有不很恰當的一面。正如老子說，天圓不中規，地方不中矩。天圓地方的真實意義並不是指它的形狀。

天圓，指天道周全，覆蓋一切；地方，是指地配合天道而能承載萬物。地方，有地是與天並存的一極的意思。用陰陽觀點看，天是陽，地是陰，天是主地為從。天化育，地生長。按周易觀點，天圓地方，有天從事設計並且設計得十分周全，而地則按設計一一製造顯現出來並予以承載的意思。

除此之外，方，有極為寬廣、巨大的意思。為“極畝”。這也是地之性。

說道天圓地方，我們不能，像古人一樣認為，地球的部分面積是方的，就像一個罩子一樣罩住地面，認為天就是圓的。這種看法，是最為樸素的看法，也是對老祖宗歪曲的看法，因為古人告訴我們，天圓地方，不是光說他的外相和形狀，它告訴我們事物具有二元性，它具有曲線的圓形，直線的方向性。也就是說，我們可以用直尺，話說許多方的東西，我們可以用圓規，話說許多圓的東西，古代的匠人就是用這兩種工具，產生創造和製造出了，各種，各式各樣的器具，器具，物件。他告訴我們，天圓地方，天圓地方，就是一個規矩，沒有規矩，不成方圓，規矩，規矩就是規則，這是法則，這是道理，就是道理。就是我們，照出萬事萬物，行之有效的手段和途徑 ，天圓地方，還有一個很重要的，規則就是，地在上，天在下。這樣天地才會變化，事物才會運動。物體才會發展，比如說一根筷子，上方下圓，代表了地天泰。比如說，碗圓桌方，代表了天地否，這樣比極泰來，天地才能變化運動和發展。是天圓地方的一個方面，是告訴我們動和靜的道理，動就是圓，，做圓周運動，比如說地球的旋轉，再比如說地球的公轉。 用天圓，坐汽車火車飛快的運動，用地方做出了，做出了房子，讓人們有了更好的居住環境。天圓地方的第三個方面，事物，萬萬事萬物處在，都處在三和四之間三角形，四邊四邊形是方的，圓又在三和四的中間，三和四的中間叫做3.14，他又告訴我們，圓為一陽，方為是為兩陰，一陽兩陰而成三。叫做三生萬物。另外3+1+4，，為八叫做八卦，3×1×4等於12叫做12地支。把天圓地方的兩個東西要到314中去，就是十就是十個天干。天圓地方就是形傷，三為三形，四為四勢，四劣和三形，組成了萬事萬物。所以，我們不能簡單的簡單的片面，片面的說，不區域性去理解，天圓地方，如果你要我再說，天圓地方來代表時空，代表相對論，量子代表，量子糾纏，這些問題，就不說了。