這個問題事實上隱含著本體論的一個模糊承諾，生命可以再生，靈魂不滅。不論東方還是西方，絕大多數人都本能地希望生命可以輪迴。而生命能不能輪迴？如何輪迴？並不是一件容易說清楚的事。至少科學尚未弄清心靈的本質是什麼等問題。

回答這個問題首先應回答：脫離肉體的人還能不能稱得上是人，是否具有獨立意志與自我駕馭以及自我選擇生命形式的能力？

在先民們的生存願望中，希望有神的佑護，於是，相信有人格神的存在。在先民們對逝去的親人的眷戀中，相信生命可以再生。而現實的人生，卻不能按自我的意願活多久，因為肉體是受物質運運規律支配的存在，可見，靈魂無法絕對左右肌體的物質運動。人的肌體只能按自然規律進行，生老病死無一例外。

假如絕對精神是一種有別於物質的客觀存在，那麼，這種存在必然也是無法用科學方法來檢測的存在。也就是絕對精神存在於科學認知之外，這就是說，人類是無法徹底認識這個世界，這個結論顯然不是人們所希望的。

如果絕對精神也需要藉助物質才能表現，那麼，它是按什麼原則進行選擇物質寄生物呢？花兒是因為有絕對精神才成為花嗎？人是因為有了絕對精神才成為人嗎?顯然，不論如何回答，都不圓滿。所以，我們寧願相信，宇宙是由能量運動規則支配的宇宙，而不願相信絕對精神的存在。因為，絕大多數人的知識，都來自於學習，實踐，感悟，而不來自於生而知之。因為，即便存在絕對精神，也會在宇宙能量運動中不由自主。所以，你沒有可能選擇成為一顆1500年的樹，也沒有可能選擇成為普通的人，你能選擇的，只有珍惜當下，做好今生。

哈哈，這個問題奇葩！

1500年的老樹或應該是老軀龍鍾，老樹發新枝，將死而未死之樹，經風歷雨，老軀殘枝，從實用價值取向，沒多大用途了；或枝幹龐大，依然生機勃勃。

不管怎樣，經歷了1500年的風雨洗禮，那就不是一般的樹了，在凡夫俗子看來，應該是樹神了，應該受到世人的頂禮膜拜，三日一上香，五日一叩首，上面掛滿許願的紅布條，高高在上，俯視眾生，是樹神了！

做人，會經歷人生的苦辣酸甜、愛恨情仇、生離死別，有喜有憂，有痛苦也有快樂，尤其是普通人，不可能像世外高人那樣，超然脫俗，不被世俗所累。其實人生就是一種經歷，不可能只有Sunny和彩虹，生活的五味齊全，才是生活的味道！

如果可以選擇，是願意做一棵1500年的老樹，還是做一個普普通通的人？

我還是願意做一個普普通通的人，去體會感受生活的豐富多彩與苦辣酸甜。而不是像一棵老樹，等待死亡或受人膜拜！永遠是一代又一代人多彩生活的旁觀者。

我做普通人。選擇動物也不選擇樹，當螞蟻也比做樹強。只是這是不存在的問題。 不過，科學能解決一個問題，就是即當人也能活1500年。這要到即使豺狼也能同綿羊羔一塊兒也能住，小孩子到毒蛇洞口玩也不會被咬的社會，並且科技水平甚至可以使科創的人的遺傳基因儲存到人的自然生育。按照《聖經》說法，初步應能活到1600歲。因為神咒的人，只能活一天。而這一天在佛教他化自在天，相當於人類地球上的1600年。其實，亞當吃善惡果後已經死了，從他化自在天轉生到了人間。因為按佛經說法，天人的死是沒痛苦的，隨處化滅。 這個說法可以從《聖經》得驗證，摩西對 神禱告時說，在你看來千年如同一日，我們便如風吹去。還有，當亞當吃下那善惡果，“他們二人的眼睛就明亮了。”蒙族有個說法:“臨死的人眼睛明亮。”彼此吻合。還有，《聖經》講人的修為，強調象羊地反芻，即“溫故知新。”他化自在本身也有這個意思，已經吃的東西消化，還有第二次消化，才能輸送到人體的各個器官吸收。把他化為自己身體的。