在古玩行內，琉璃廠是一個神話般的存在。在這裡誕生和流傳出來的一個個打眼和撿漏的故事，是每一個收藏者津津樂道的話題，在滋養了無數文人墨客的想象與靈感後，便演繹成了一部部充滿傳奇色彩的文學、影視作品。這些跌宕起伏的收藏故事背後，是中國傳統文脈得以延續和傳承的內在動力。
至今已有近800年曆史的琉璃廠，坐落在北京城西南角宣武區的和平門外，由琉璃廠東街與琉璃廠西街兩部分組成，中間被南新華街穿過。琉璃廠呈東西走向，長約800米。這裡最早叫做“海王村”，因當時北京城區還很小，海王村相對主城區要偏遠很多，類似於我們現在所說的城郊。從元朝開始在這裡開設了官窯，燒製琉璃瓦。明代官窯的規模擴大，琉璃廠成為當時朝廷工部的五大工廠之一，燒製的琉璃瓦主要用於故宮、雍和宮等宮殿、皇家寺廟中。
那麼這樣一個燒製琉璃的官窯，又是怎麼變成古玩行的代名詞的呢？我們來看一下琉璃廠在各個時期的狀況及變遷。
1、元朝至明朝中期。這一階段是琉璃廠名副其實地進行琉璃燒製的階段。當時海王村由於地處城市郊區，又擁有大量可以燒製陶器、琉璃的紅色陶土，因此被選定為官府燒製琉璃瓦的官窯窯址。尤其是明永樂年間，為建造現在的北京城，需要燒造大量的琉璃瓦等構件來滿足故宮、雍和宮以及天壇、地壇等宮廷建築及廟宇的建設需要，這一段時間是琉璃廠真正名實相符的階段。
2、明朝後期至清朝初期。這一階段，由於北京城已建成當時的國都，人口快速增長，城市規模不斷擴大，琉璃廠附近已經從原來距城中心十分偏遠的地帶，變成了北京四九城的一部分，已經不適合在城中取土燒窯了。加之當時北京城的主要建築已經完成，琉璃廠已經失去了原來存在的意義，變為居民區了。
3、清朝初年至乾隆年間。清兵入關後建立大清國，但滿漢官員之間存在著很深的矛盾，成為清朝政府當時持續很長一段時間的主要社會矛盾。為緩和這種衝突，清朝初年實行滿漢官員分城居住的制度，琉璃廠附近便成了漢族官員的聚居區。此後由於地理位置的方便，全國各地的會館多建在附近，官員、趕考的舉子也常聚集於此逛書市。於是，明朝時紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉移到琉璃廠。繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅游之所”。琉璃廠逐漸發展成為京城最大的書市，形成了人文薈萃的文化街市，與文化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也隨之發展起來。
4、乾隆年間修建四庫全書時，琉璃廠正式變身古玩街。琉璃廠形成古玩街是在乾隆三十七年（1772）開館修纂《四庫全書》之時，以前雖有古玩文物交換，多屬於以物易物，少有銀兩媒介交易。乾隆中期以來，上至公卿，下至士子，莫不以此地為雅游，而消遣歲月。傳說，乾隆末期，琉璃廠開設清秘閣和松竹齋都是文玩南紙店，清秘閣還承辦六部衙門的呈奏用紙和文具、印泥；松竹齋（後改為榮寶齋）承辦科舉試卷。此後，陸續有其他門類的古玩店鋪來琉璃廠落戶，並逐漸形成了最大最全的古玩市場。
5、清朝末期和民國時期，由盛而衰的琉璃廠。
光緒二十六年（1900），八國聯軍侵入北京，琉璃廠被德國兵佔領，古玩鋪的文物被搶走，所剩無幾，慶幸的是沒放火焚燒，琉璃廠也因此從華人自己的古玩街走到了世界收藏史中。
1900-1927年間，外華人紛紛到琉璃廠買古玩字畫、玉器陶瓷、牙雕緙絲之類物品，很多中國的珍貴文物就是這個時期流失海外的。
到清朝末年，法國駐中國第三公使魏武達，卸任後在巴黎開古玩店，北京最大古董商嶽彬是魏武達扶植起來而發財致富的。在這個時期，琉璃廠古玩街的名聲逐漸傳遍世界。antique street——在國外叫的很響，來北京的外華人都要到琉璃廠遊覽參觀。琉璃廠也成為了中國文物的集散地和鑑別文物的權威之處。
在古玩行內，琉璃廠是一個神話般的存在。在這裡誕生和流傳出來的一個個打眼和撿漏的故事，是每一個收藏者津津樂道的話題，在滋養了無數文人墨客的想象與靈感後，便演繹成了一部部充滿傳奇色彩的文學、影視作品。這些跌宕起伏的收藏故事背後，是中國傳統文脈得以延續和傳承的內在動力。
至今已有近800年曆史的琉璃廠，坐落在北京城西南角宣武區的和平門外，由琉璃廠東街與琉璃廠西街兩部分組成，中間被南新華街穿過。琉璃廠呈東西走向，長約800米。這裡最早叫做“海王村”，因當時北京城區還很小，海王村相對主城區要偏遠很多，類似於我們現在所說的城郊。從元朝開始在這裡開設了官窯，燒製琉璃瓦。明代官窯的規模擴大，琉璃廠成為當時朝廷工部的五大工廠之一，燒製的琉璃瓦主要用於故宮、雍和宮等宮殿、皇家寺廟中。
那麼這樣一個燒製琉璃的官窯，又是怎麼變成古玩行的代名詞的呢？我們來看一下琉璃廠在各個時期的狀況及變遷。
1、元朝至明朝中期。這一階段是琉璃廠名副其實地進行琉璃燒製的階段。當時海王村由於地處城市郊區，又擁有大量可以燒製陶器、琉璃的紅色陶土，因此被選定為官府燒製琉璃瓦的官窯窯址。尤其是明永樂年間，為建造現在的北京城，需要燒造大量的琉璃瓦等構件來滿足故宮、雍和宮以及天壇、地壇等宮廷建築及廟宇的建設需要，這一段時間是琉璃廠真正名實相符的階段。
2、明朝後期至清朝初期。這一階段，由於北京城已建成當時的國都，人口快速增長，城市規模不斷擴大，琉璃廠附近已經從原來距城中心十分偏遠的地帶，變成了北京四九城的一部分，已經不適合在城中取土燒窯了。加之當時北京城的主要建築已經完成，琉璃廠已經失去了原來存在的意義，變為居民區了。
3、清朝初年至乾隆年間。清兵入關後建立大清國，但滿漢官員之間存在著很深的矛盾，成為清朝政府當時持續很長一段時間的主要社會矛盾。為緩和這種衝突，清朝初年實行滿漢官員分城居住的制度，琉璃廠附近便成了漢族官員的聚居區。此後由於地理位置的方便，全國各地的會館多建在附近，官員、趕考的舉子也常聚集於此逛書市。於是，明朝時紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉移到琉璃廠。繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅游之所”。琉璃廠逐漸發展成為京城最大的書市，形成了人文薈萃的文化街市，與文化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也隨之發展起來。
4、乾隆年間修建四庫全書時，琉璃廠正式變身古玩街。琉璃廠形成古玩街是在乾隆三十七年（1772）開館修纂《四庫全書》之時，以前雖有古玩文物交換，多屬於以物易物，少有銀兩媒介交易。乾隆中期以來，上至公卿，下至士子，莫不以此地為雅游，而消遣歲月。傳說，乾隆末期，琉璃廠開設清秘閣和松竹齋都是文玩南紙店，清秘閣還承辦六部衙門的呈奏用紙和文具、印泥；松竹齋（後改為榮寶齋）承辦科舉試卷。此後，陸續有其他門類的古玩店鋪來琉璃廠落戶，並逐漸形成了最大最全的古玩市場。
5、清朝末期和民國時期，由盛而衰的琉璃廠。
光緒二十六年（1900），八國聯軍侵入北京，琉璃廠被德國兵佔領，古玩鋪的文物被搶走，所剩無幾，慶幸的是沒放火焚燒，琉璃廠也因此從華人自己的古玩街走到了世界收藏史中。
1900-1927年間，外華人紛紛到琉璃廠買古玩字畫、玉器陶瓷、牙雕緙絲之類物品，很多中國的珍貴文物就是這個時期流失海外的。
到清朝末年，法國駐中國第三公使魏武達，卸任後在巴黎開古玩店，北京最大古董商嶽彬是魏武達扶植起來而發財致富的。在這個時期，琉璃廠古玩街的名聲逐漸傳遍世界。antique street——在國外叫的很響，來北京的外華人都要到琉璃廠遊覽參觀。琉璃廠也成為了中國文物的集散地和鑑別文物的權威之處。