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  • 1 # 紹軒日記

    春秋戰國時期,有很多大思想家,儒家創始人孔子與道家創始人老子生活在同一個時代,老子年長孔子二十歲左右,孔子非常尊敬老子,史記中記載,孔子來到周,香老子詢問周禮,孔子是周禮的鑑定擁護者,東周時期,禮崩樂壞,孔子終其一生想要恢復以周禮治國的制度,老子曾經做過守藏室之官,說白子也就是周朝國家圖書館管理員。老子接觸的典籍一定浩如煙海,也包括最原始的周禮,於是孔子去拜訪,老子對周禮卻不想孔子這麼執著,也是儒家和道家兩種學說之間的區別,儒家要求人們規範,道家則主張順應天性。老子說:制訂這些周禮的人,骨頭都已經成灰了。何必如此執著於周禮呢?老子還勸孔子去掉驕傲和慾望,不要因為這些東西拖累自己。

    雖然孔子的學說不被老子認可,但他還是給老子高度評價,孔子回到魯國後,對弟子說,老子的思想就像龍一樣琢磨不定,變化多端。

    老子發明了道,有和無是一樣的道理。所以至於龍,說有就有,說沒有就沒有。

  • 2 # 可愛的飛飛醬

    中國有12生肖,而龍是唯一現實當中不存在的,但一些現象顯示出有龍的跡象。

    1、在《左傳》、《春秋》中記載豢龍氏是中國古代的人物,別名董父。擅養龍,許多龍都飛到他的身邊,舜聽說此事後,非常高興,當即賜董父姓豢龍。後來夏朝出一個劉累,跟豢龍氏學習養龍,十分賣力地為帝孔甲養龍,孔甲見其技藝精良,就賜他為御龍氏。

    2、營口墜龍事件

    1934年7月初,營口很多人說在田莊臺上遊發現一條活龍,人們用葦蓆給它搭涼棚、挑水澆,寺廟僧侶每天為它作法超度,數日暴雨後它消失了。看見者說它與畫上的龍模樣一致,有四爪和鱗片,嘴上兩個長鬚,大眼睛凸出,身長大約10來米。

    再次墜落即營口河灣墜龍:

    2)水中折騰。

    3)進入蘆葦叢:8月8日,在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中,發現一具與傳說中的龍特徵一致的屍體,腥味遠飄,有雙角且是鹿角式的杈角,這在動物界罕見,鱗片裝了兩大筐,死亡前聲音如牛叫。

    3 參觀龍骨:當時的偽營口第六警察署將龍骨運至西海關碼頭附近空地陳列數日,《盛京時報》派人採訪,稱為“營川墜龍”等,圖文並茂,轟動一時。觀者絡繹不絕,導致去營口的火車票一時漲價。骨架儲存在營口一個師範學校做標本,後因戰爭時期社會混亂,下落不明。

    3、日本鍍金龍標本

    在日本竟然藏有一具龍的標本,現保存於日本大阪市浪速區瑞龍寺,據說已經有三百七十多年曆史。但事實是從中國偷渡到日本的,想知道詳情可在網路上查詢。

    不過這條龍的體型小,只有長約1公尺左右,頭上有短角,嘴邊有長鬚,眼部凸起,四肢可能因退化原因,比較粗短,爪子形似鳥爪,為三趾,脊背彎曲似蛇形。

    全身附有鱗片,但是因為經過防腐,全身被刷滿金漆,製成了標本,已經看不出原來的面板顏色了。這條龍與傳說中的龍相比小了許多,據說是是一尾尚未長成熟的龍。

  • 3 # 雙樵

    龍必須有,否則不會說我們是龍的傳人了。簡言之,中國文化就是龍文化,龍在中國家喻戶曉,無處不在。那為什麼又只聽其名不見其形此?一是龍來去無蹤,時隱時現,不是有神龍見首不見尾的說法嘛。二是此物種早已滅絕,但在遠古時代應是確實存在的。成書於三千年前的《易經》八卦之首卦“乾卦“便是龍的寫真,一爻說: 潛龍,勿用。二爻說: 見龍在田,利見大人。三爻說: 君子乾乾。四爻說: 或躍在淵。五爻說: 飛龍在天利見大人。六爻說:亢龍,有悔。可見古人是見過龍的。否則十二屬象也不會把龍列在其中。

    近代龍出現過嗎?當然出現過。據記載,1934年東北營口就有真龍現身,《盛京時報》在當年8月載文,並有真龍遺骸之照片證明。餘以為一個虛假傳說絕不可能流傳幾千年,有口皆碑。足以說明歷史上真有龍的存在,好龍者絕非葉公一人,以龍為神,取名為龍者亦乎眾矣!

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