金庸先生筆下的“反派”的失敗主要體現在“越是處心積慮越是得不到”、“越是得不到越是窮兇極欲”，以至於心魔氾濫反噬自身……如鳩摩智、歐陽鋒、慕容復、左冷禪、嶽不群、武烈、朱長齡、戚長髮、石樑溫家五老、毛東珠、洪教主等等無一例外都是這樣的規律。

我想金庸老先生寫的小說中，很多悲劇源於“強求，執念，貪戀”二字。

嶽不群，左冷禪:皆因貪戀江湖地位，渴望統一江湖，強求葵花寶典，雖練成卻一個太監並家破人亡，一個雙眼瞎。

林平之:深知只有辟邪劍譜才能達到自己的報仇心願，投身華山，買個資質平庸，正常練習武功永遠也報不了仇，靠上嶽林姍，還是不行，最後得到辟邪劍譜，根本沒有猶豫，自宮練劍，報仇。

像慕容復，李莫愁，一個復國，大勢已去卻依然，付出畢生精力去強求，大部分可能來自父輩祖輩的壓力和宿願，有多少是來自本心。李莫愁強求的愛情，面對情人的不妥協，不愛就是不愛，家破人亡也不愛，最後殺了情人一家又如何，她快樂了麼，並沒有，只有無窮的空虛和無盡的寂寞。

遊坦之算一個吧，按現在來說死腦筋，房子那麼大，還有錢，典型富二代啊，非得命也不要喜歡阿紫，如果阿紫對你有半點意思也不會毀你容，要有自知之明，找物件要門當戶對，最好還是愛你的。

悲劇源於創造，是他們自己創造出來的，起初源於某些想法，後來想法變成執念，想從中得到一些東西，繼而實行，從而失敗，悲劇之所以叫悲劇，是因為它不會有一個完美的結局，有時候看到這些反派覺得還挺可憐的。

就好比是金輪大王，他已經是蒙古現任的第一勇士，卻不知滿足處處與郭靖作對，想打敗昔日的蒙古第一勇士，奪得蒙古第一勇士的虛名從而作惡多端，但是在面對郭襄時卻問心無愧，一直想把郭襄收為自己的徒兒，可是因立場不同，在蒙古跟大宋開戰時挾持了郭襄，不過也是他在郭襄最危難的時候救了郭襄一命，從而付出了生命。

你說這又是何苦，親手創造了輝煌，又親手結束了自己辛苦得來的一切，雖然曾經做過一些錯事，但是當初只是為了一個極其渺小的願望而已。

這就是金庸老師，所寫之書中反派的悲劇所在，可悲、可嘆！

金庸先生對佛學有很深的研究，所以他書中的悲劇，跟佛家的七苦有關，佛家有七種痛苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。

《天龍八部》更是金庸小說中，最悲劇的作品。喻義“無人不冤，有情皆孽”。

喬峰忠肝義膽，最後卻被所謂的忠義難兩全而逼得自盡，曾經和深愛的阿朱說到要去塞外放羊，淡出江湖，結果成了“塞上牛羊空許約”，阿朱死在了喬峰懷裡，從此陰陽兩隔。

慕容復一心復國，從小接受的教育也是要復國，為了復國他陰險卑鄙，無所不用其極，最後竟然偏執到瘋了，一群小孩陪著他演當皇帝的遊戲！

鳩摩智滿腦子的天下第一，到處偷學武功，最後卻武功盡失。

每一個人都和心中所願，相差了很遠。

而李秋水三人的感情糾葛，就更是悲劇了，白白鬥了一輩子，卻連對手是誰都不知道，莫名其妙恨了一輩子，鬥了一輩子，一場空！

淩退思 《連城訣》能把自己的女兒活活悶死在棺材裡，只為了下毒毒死自己的女婿，這樣的心性手段，誰都比不上啊。 與之相比:飛狐系列的田歸農之流只是好色好利，手段卻不夠毒辣，天龍八部的鳩摩智不過是個武痴，慕容博也狠不到殺慕容復的地步，射鵰的歐陽峰只愛武功，完顏洪烈真愛包惜弱，都不是純粹的壞人，神鵰的金輪法王不過是國家之爭，說不到品行低劣，倚天的成昆因愛成很，可恨卻也可憐，陳友諒朱,武等人只是對別人狠，沒有對自己的親人狠，笑傲的左冷禪不夠陰險，嶽不群只是揹負了復興華山的重擔，被壓迫得走了歪路，任我行夠狠卻也豪邁，東方不敗只是變態。