這個問題，看對誰說了。知識用好了，小可興家，大可治國。但你要是讀成書呆子了，那就成了“百無一用是書生了”。

百無一用是書生，說的應該是那些死讀書讀死書的人，這一部分人，只知道埋頭苦讀，卻不知道該如何去運用知識，所以有些人會戲稱他們百無一用。還有就是讀書少的人，他們雖然讀書少，成就卻不會少。在心裡有很高的優越感，他們看不起讀書人，又或者說內心的某種自卑驅使他們這麼做的。要想不被別人稱作是無用書生，除了讀書以外要好好運用所學，發揮自己的特長，去成就屬於自己的夢想。

書中都是營養品也不盡然，有句話說的好，盡信書不如無書，雖然說書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，但有時候也不是全都對的。我們在看書的時候，要汲取對自己有用的知識，不要死讀書，讀死書，變成了書呆子，那樣可就不好了。

謝邀請！書生因為習文愛書愛寫寫畫畫，形成嗜書如命的毛病易被周圍的人或社會誤以為有毛病成了"書呆子"。假如書生不事農桑及營生，會嚴重脫離生活實際的，既被人看不起及愚弄，又經常被欺侮。然則書生誠實，認死理，善良正派，人類文明的永續發展，極大地得益於書生意氣。

“百無一用是書生”這句話出自清朝黃景仁的《雜感》中的一首詩，原詩如下：

仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。 　　

風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。 　　

十有九人堪白眼，百無一用是書生。 　　

莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

詩人何以發出“百無一用是書生的感嘆，與他的生活經歷有關。黃景仁（1749～1783），清代詩人。字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，陽湖（今江蘇省常州市）人。四歲而孤，家境清貧，少年時即負詩名，為謀生計，曾四方奔波。一生懷才不遇，窮困潦倒，後授縣丞，未及補官即在貧病交加中客死他鄉，年僅35歲。詩負盛名，為“毗陵七子”之一。詩學李白，所作多抒發窮愁不遇、寂寞悽愴之情懷。

看到這裡想必各位已經明白，作為那個時候一名已“出了名”的詩人，想必生活條件應該是不錯的，可恰恰相反，他卻窮困潦倒，貧病交加。唯一想讀書出仕，結果連當個縣丞也沒來得及實現就客死他鄉。“百無一用是書生”本是詩人窮困潦倒時的一句無奈忌世之言，不能以偏概全，自古武奪天下，文能安邦。歷史上雖然有一些胸無文墨但卻奪得天下也大有人在，但哪一個不是要靠文臣謀略方能安定天下呢？說百無一用，的確是誇張過火了。試想，沒有文人們的讀書立說，中華五千年的歷史文化將如何繼承和發揚。

時代發展到今天，大言不慚說“百無一用是書生”的人，哪一個曾經未讀過書？哪一個不在教育他的子孫要讀好書、要考大學、考博士呢！當然，讀書不是讀“死書”，要善於把學到的知識轉變成自己的思想和智慧，只有這樣讀書方能有用。咱中國科技的飛速發展，甚至世界科技的發展，哪一項不是讀書人、科學家創造發明的？讀書的過程其實就是繼承發揚文化、創造文化的過程。誠然，今天的讀書人也許成不了詩人、成不了科學家，但至少讀書能明辨是非，至少獲得專科、本科畢業證後才能參與錄用考試，才能改變自己的所謂“命運”，才能改變自己的身份地位。

而“書籍是全人類的營養品”這句話是莎士比亞說的，他還說“生活裡沒有書籍，就好像沒有Sunny；智慧裡沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”，更是十分形象地說明了書籍對個人、對民族甚至對全世界是多麼的重要。難以想象一個民族、一個國家如果不讀書將會是怎樣一番結果。因此，多讀書、讀好書應該是每一個人都應最求的精神食糧，雖然大都不能安邦定國，但能豐富內心世界。

“百無一用是書生”是牢騷，

“書籍是全世界的營養品”是激勵。

書，是人生奮鬥的資本。

時代早就不一樣了，以前的書生和現在的讀書人完全不是一回事。

其實我倒覺得現在的讀書人和以前的書生兩者互補一下挺好。