介子推：有功於晉公．但是不貪功、豐嘗，幹願意作老百姓！！心安理得！不受榮華不受驚！介公：心剛直不曲！！！千古留名！！

今天更需要介子推精神。

介子推核心精神有三:

一是忠誠。大家都知道“割股奉君”的故事。相應的是現在的社會有個極度自由的就業環境，我們提倡自由，鼓勵創新，更渴望在提升自我素質和能力的基礎上能夠同舟共濟、眾志成城、始終堅守，從而創造一個屬於大家的共同財富和精神，在這個過程中，相信每個個體收穫的不僅僅是一點生活資本。風流人物從無閒暇計算眼前利益。馬克思主義經濟學認為價值是勞動生產力的總和，所以保有了勞動生產力、團隊效率，能夠適應社會需求，小到團隊，大到政黨就會生生不息，前途光明。現在社會生活中過於鼓吹個性自由，以致崇尚眼前利益，見利思遷，殊不知人的一生往往只能幹好一件事，在不斷的攀比、攀富過程中磨耗掉了自己的青春，到頭來一事無成，成了孤家寡人，追悔莫及。

二是淡泊名利、保持獨立的人格。不求回報的付出往往才能收到最大的回報，時間和人心最終會偏愛真心對人、勇於擔責的人。甘當幕後英雄，激流勇退，先憂後樂，不處臺前，是多麼偉大的品質！幸福不是得到的多，而是計較的少，甘於平淡，守住清貧，才能守住做人的底線，否則慾望膨脹，越格享受，最終遭至自取其辱乃至身敗名裂，那些貪慕虛榮的、賣老資格的、貪汙受賄的都屬此流，應深引為戒！

三是恪守孝道。中華文化數千年來以孝治天下，百善孝為先，鴉有反哺，羊有跪乳。箇中意義已毋須多言。孝道凝聚了人性的光輝，必須嚴肅傳承加大力弘揚，匹夫有責！那些虐待父母、不以啃老為恥、缺少自我約束和奮鬥精神的人應該汗顏了！

介子推是春秋時期晉國的大臣，因追隨流亡的公子重耳在國外十餘年，不管任何艱難困苦，對公子重耳不離不棄。據說，一次流亡途中重耳因長期食不果腹，營養不良，被餓得奄奄一息時，重耳出於本能唸叨著要吃肉，素食都沒有，那裡還敢奢望吃肉。忠心耿耿的介子推急中生智，偷偷從自己大腿上割下一塊肉，煮了給重耳吃。既救了他的命，又接了他的“饞”。這事自然不能一直瞞住重耳，活過來的重耳知道肉的“採購”渠道後，感激涕零，銘於五內啊。後來，重耳在父王駕崩後，在秦國和追隨者的支援下，回國奪取王位，是為晉文公。他勵精圖治，在他的努力下成為春秋五霸之一。

重耳是一位知恩圖報的君主，他繼位後，大大封賞追隨他的功臣。別人都受了封賞，獨獨不見介子推，這讓晉文公重耳也很納悶，派人四處尋找，有人發現了線索，說介子推帶著老孃躲進了綿山，隱居山林，只想安靜的奉養老母。因為他無意與功名利祿，也不圖重耳回報當你的救命知恩。重耳派去勸導的人都無功而返，有人出主意讓放火燒山，留一處可以出逃的路線，但水火無情，不好控制，加上介子推堅決不想出山，竟然母子二人被活活燒死在山裡。悲劇發生後，重耳很傷心，更後悔。為了緬懷這位忠臣和賢臣，晉文公下令在介子推母子死難日全國禁止菸灰，也就不讓生火做飯，家家吃涼的，冷的食物，這個起源於晉國的規定，逐漸擴散到其他諸侯國，演化為寒食節。

介子推的精神是否需要在當代繼承和發揚光大，這要從其精神實質上來辯證分析。

概括起來，我認為介子推精神有以下幾點:第一，忠誠可靠。忠誠可靠是一個人立足社會最大的法寶。介子推忠於重耳不能簡單理解為忠誠於主子或領導，後來的事實證明，他絕無所圖，行為純粹，彌足珍貴。第二，淡泊名利，志趣高尚。這一條不須贅述。第三，事親至孝。他隱居的目的，既不是矯情，沽名釣譽，又不是待價而沽。而是單純出於安靜的侍奉老孃，就跟當年就重耳一樣，沒其他雜念，沒其他多想。第四，有功遂身退的人生智慧。雖然晉文公是一位重感情的人 ，是一代明主，但介子推的急流勇退的做法，在古代功臣裡也是個例，能做到這一點的，大概就是范蠡、張良等幾位而已。

至少是不孝，為了名，讓母親跟著自已燒死。身體髮膚，受之父母，不敢損傷。就算母親願成全兒子，自己也是萬不能做的。