一、王熙鳳、王夫人和賈母確實不識字

第四十二回，薛寶釵說幸而鳳丫頭不認得字；第五十五回，王熙鳳自己也曾羨慕探春識文斷字，比自己厲害。可是在第十一回賈敬的生日宴上，鳳姐點戲《還魂》和《彈詞》。在第二十二回寶釵過生日時，鳳姐點了《劉二當衣》，可見鳳姐認得一些字，至少能讀懂戲單。甚至第七十四回，抄撿大觀園，抄出司棋表弟潘又安的情書。鳳姐兒把它念一遍，更表明鳳姐認識字。書中說“鳳姐因當家理事，每每看開帖並帳目，也頗識得幾個字了。”就是說鳳姐認識的字還不太少。但她不會寫。書中沒有鳳姐寫字的情節。第二十八回，鳳姐讓寶玉幫她寫幾個字兒。那是些簡單的生活流水賬，王熙鳳都無法獨立完成。

在第四十回，眾人行酒令，酒令是詩詞歌賦、成語俗話不限，連劉姥姥也能胡拼亂湊。王夫人卻叫鴛鴦代說，而且所有人都沒有異議。這是大家知道王夫人不識字不去強求的緣故。可見王夫人不識字。

在第三十八回，賈母在藕香榭看到對聯，讓湘雲念給她聽，對聯上的字很大，賈母不是眼花看不清楚，只能說她不認識。

第五十回，賈母讓大家出些燈謎元宵節猜，大家出了好多字謎。寶釵道：“這些雖好，不合老太太的意思，不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好。”寶釵的話應該是暗含賈母不識字的意思。賈母不懂字謎，會覺得無味，大家照顧賈母，就出些淺顯的俗物燈謎。

二、王熙鳳、王夫人和賈母為什麼不識字

在那個時代，女子不識字，再正常不過了。如林黛玉、薛寶釵、史湘雲這些識字的才需要特別說明。因為她們識文斷字，文學修養高，處事技能強，眼光格局高遠，所以作者說她們是特別的閨閣女子，而在她們背後聚集的，是更多像王夫人、鳳姐這樣不識字的女人，而且她們是社會主流。 王熙鳳、王夫人和賈母三個人的家庭環境，要讀書肯定是沒有問題的。那為什麼這三位卻沒有從小接受教育，從而不識字呢？

1.受當時社會風氣的影響。女子無才便是德，可謂至言。

中國封建社會主張“女子無才便是德”。要求女子的“三從四德”，其中這“四德”就是指“婦德、婦言、婦容、婦功”。可見古人對婦女文化水平和文學才華不僅不重視，甚至牴觸和反對。王家和史家受這種傳統思想的影響，不讓女子學習文化，認為針黹女紅才是女子的正事。雖然後來賈母的觀念有所改變，但對女子的教育依然不夠重視，認為女孩子不做睜眼瞎就可以了。

2. 受家庭環境的影響

王家是行武出身，其先祖依靠軍功博取功名。到王夫人的哥哥王子騰也是軍職，先任京營節度使，後升為九省統制，奉旨出都查邊。因為是武職，文化對他們來說不那麼重要。他們就不重視文化，更不重視女子的文化教育，王夫人和王熙鳳沒有接受文化教育，不認識字就不奇怪了。

文官家庭對女子的教育要重視得多。李紈的父親李守中，做過國子監祭酒，是負責教育和考試的官，李紈就讀過幾本書。黛玉的父親是科舉出身，對女兒的教育更加重視，曾經請賈雨村任黛玉的私塾老師。

賈家也是武職，其祖賈源以戰功得封賞。這樣的家庭對文化教育自然也不重視，賈源找兒媳婦，當然不在乎賈母識字與否。

3、與個人的性格有關

王熙鳳自小是假充男兒教養的。王熙鳳是她的學名，有學名說明她上過學，起了個學名，就不願意去了。家人對女子教育本不重視，就由著她不去上學了。王熙鳳頑劣活潑、好動不好靜，喜歡做事而不喜歡讀書，這就決定了她再也沒進過私塾，家人也沒再逼過她，畢竟她是個女子，讀不讀書無所謂。不識字就在所難免。只是後來管理賈府需要，憑著天資聰明，通過自學認識一些字。

三、客觀決定主觀，現實需要決定的讀書無用論

當文化知識不能成為生存發展需要的時候就理所當然地不被重視了。

正如賈赦所說的“想來咱們這樣人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗熒火’，一日蟾宮折桂，方得揚眉吐氣。咱們的子弟都原該讀些書，不過比別人略明白些，可以做得官時就跑不了一個官的。何必多費了工夫，反弄出書呆子來。”賈赦說的是勳貴家族子弟靠世襲做官的一般情況。

王家通過聯姻賈家、薛家，借賈家的勢和薛家的財，不斷壯大自身。她們不是不教育女兒，而是教育的方式不同；教育的方向不在文化，不在識字。王夫人、薛姨媽和王熙鳳三人的性格，非常明顯都很功利和現實。這就是王家的教育。文化高不如性格手段高，王家女兒性格手段高明，對孃家忠心遠比會風花雪月吟詩作對有用。不可否認這是王家的成功之處，王子騰支援金玉姻緣，也不排除把控榮國府二房的動機。就像通過王熙鳳把控大房一樣。

但是無論怎麼說，王夫人和王熙鳳的管家，因為沒有文化，是有侷限性的。這一點就連她們自己也是承認的。王熙鳳跟賈珠也年紀相仿，但是因為她沒有文化，不符合賈政擇兒媳婦的標準，王夫人內心可能也輕視，所以娶了身份不那麼高貴、但是有文化的李紈為兒媳。

四、賈府開始重視女子唸書

《紅樓夢》反映的是清代康熙、雍正、乾隆這個時期的社會生活畫面，當時社會對女子受教育的觀念已經大為改觀，富裕家庭讓女子接受教育的情況日益增多。正如書中迎春、惜春姐妹是在家中延請塾師上學的，而黛玉、寶釵也都接受了較好的私塾教育。 賈家試圖把武職改為文職。就把精力放到子弟們的文化培養上，賈家聯姻，也找詩書之家：林黛玉的母親賈敏，嫁的就是前科的探花林如海，賈政長子賈珠的媳婦李紈，也是國子監祭酒李守中的女兒，賈政反對迎春嫁給孫家，也就是因為孫家不是“詩禮名族之裔”。 賈家到賈政這一輩，已經轉為了文職。賈政任工部員外郎，雖然不是主管文化教育，但是觀念也發生一些轉變。世襲制度決定了賈家子弟不能再襲官爵，要想出頭，就必須參加科舉考取功名，所以開始重視對子女教育，女子因此沾光，受到較好的教育。大觀園中賈府的小姐們都是讀書的，而且在書法、繪畫、音樂、下棋方面都有一定的造詣。

封建社會主張“男主外，女主內”。主內就是管理家庭事務，王夫人沒有文化，有心無力，就把管家的責任推給王熙鳳；王熙鳳識字不多，很多地方要人幫助，也感到很不方便。這些讓賈家意識到女子管理家務也需要文化。 事實證明為了相夫教子的需要，也不能讓女孩做睜眼瞎。李紈因為有文化，就能輔導兒子賈蘭的學習。賈府看到學習知識的作用，就讓家中女子接受教育。 史湘雲幼年在賈母身邊長大，湘雲的才華和寶釵、黛玉不相上下，如果不是從小就念書，是不可能達到這樣的地步的。但是賈家對女子文化要求不高，不過是“不做睜眼瞎罷了”！ 對於賈家重視子女讀書這一點，作者是高度贊成的，所以他在秦可卿給王熙鳳託夢的時候，把祭祀和家塾看作兩件具有戰略眼光的舉措提出來。

看看這個你就知道了！

其實在我看來是一個問題，說王熙鳳不識字，也不是絕對的一個字不識，她既然管家，賬本、禮單這些日常接觸的物品都有字，天長日久，精明的她不可能一個字不認識。

但王熙鳳終歸還是識字不多的，比如她曾要求寶玉替她寫一個單子，比如她協理寧國府時，命彩明釘造簿冊……從脂批和原文中，多處都反映出王熙鳳的確識字不多。因為識字不多，所以王熙鳳可能不會寫字，遇到要寫字的時候，只能找人幫忙。

今天我們來分析下王熙鳳為什麼識字不多。

林黛玉進賈府時，這麼介紹王熙鳳：黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名王熙鳳。

這段話很平常，是說王熙鳳自幼被當成男孩子養活，且還有個學名，但甲戌本的一段脂批，卻交代了更多資訊。甲戌側批：奇想奇文。以女子曰“學名”固奇，然此偏有學名的反倒不識字，不曰學名者反若假。

這段脂批第一次點出王熙鳳不識字，但她既然有學名，自然應該是進過私塾的，但為什麼又說她不識字呢？我們不妨推斷一下：王熙鳳因為自幼被當男孩子養活，確實進過私塾，但只是剛剛起了學名，剛剛開了蒙，她就不樂意學了，因為她生性不喜讀書，她做不下來，也學不進去，於是就再也沒進過私塾，家人也沒再逼過她，畢竟她是個女子，讀不讀書無所謂。

有沒有這個可能呢？自然是有的，原因有三。其一，在過去，推崇女子無才便是德，大戶人家的女子不識字，其實不算罕事，就連李紈其實也是識字不多，她的父親只不過要她讀了些“《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要。”所以，女子不讀書，不僅不是什麼丟人的事，而且很正常。

其三，不重視子女教育的家庭環境。成長環境對一個人的性格養成和後來的人生，有很大的影響，而金陵王家，可能根本就不重視子女教育，因此王熙鳳才識字不多。我們看王夫人和薛姨媽，她們都是王家的女子，原文中雖然沒有說她們才學如何，但從她們給丫鬟起的名字就能看出來，她們應該也沒什麼文化，比如彩雲彩霞，同喜同貴，名字很常見很俗氣。也許王家本身重男輕女，重武輕文，所以王熙鳳識字不多也就不足為怪。

有人會說，那為什麼林黛玉、薛寶釵她們都滿腹經綸，才華出眾呢？其實這也是成長環境決定的，黛玉弟弟夭折後，她就成了林如海和賈敏的獨女，原文說林如海夫婦對待黛玉是“夫妻無子，故愛如珍寶，且又見他聰明清秀，便也欲使他讀書識得幾個字，不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。”

而寶釵則是“當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。”由此可知，黛玉寶釵的成長環境比王熙鳳好很多，她們有一個重視子女教育的父親，或者延請名師，或者言傳身教，自幼讓她們讀了很多書，當然，這也離不開她們自己的天賦和靈性，生來喜歡讀書這些特質。

反觀王熙鳳，她的性格和成長環境，都決定了她沒法像黛玉和寶釵那樣讀很多書，識很多字，再加上古代女子無才便是德的標準，於是王熙鳳自幼就沒怎麼上學，更不要說認識字了，她後來認識的幾個字，也是因為管理榮國府才認識的，“鳳姐因管家理事，每每看開貼並賬目，也頗識得幾個字了。”

王熙鳳為什麼不識字，其實第三回裡，賈母一句話已經點明瞭，吃過飯，黛玉問迎探惜三春都讀過什麼書。賈母道：“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”賈母是榮國府賈代善的夫人，又是金陵世勳史侯家的小姐，她認為女子不讀書相當正常，且女子讀書認識幾個字也就罷了，這是賈母的觀點，其實也是那個時代對女子讀書的普遍看法。

換句話說，王熙鳳不讀書不識字沒什麼奇怪的，很正常，正常到像黛玉寶釵這樣精通詩詞歌賦的女子反倒顯得有些異常了。所以，很多人分析王熙鳳為什麼不識字，其實大可不必，因為在古代，女子不讀書，不識字，再正常不過了。

所以我們看，迎探惜三春中，除了探春詩才稍微出眾以外，迎春和惜春也只是多認得幾個字，在詩才上是很平平的，探春起詩社時，李紈說：“……我和二姑娘四姑娘都不會作詩，須得讓出我們三個人去。”如果排除個人天賦，她們都是女子無才便是德這條“金科玉律”造就的封建女性。

而探春之所以出眾，正跟她的成長環境有關，她是庶出，自卑兩個字從小如影隨形地跟著她，她勤奮好學，多讀書識字，是因為她想擺脫自己的出身，擺脫這樣一個家庭，所以才說出““我但凡是個男人,可以出得去,立出一番事業來,那時自有一番道理。”

甚至就連進了宮的元春自己也說：“我素乏捷才，且不長於吟詠，妹輩素所深知。”由此可知，賈府的四個女兒，除了探春，元春、迎春、惜春只是多識了一些字，在詩詞歌賦上根本無法與釵黛相提並論，除了個人的天賦靈性之外，跟成長環境和時代的審美觀（女子無才便是德）有很大關聯。

當然，王熙鳳跟他們比起來，依然差了一大截，因為王熙鳳根本識不得幾個字，更不會寫，除了成長環境和社會環境的因素，主要還跟她自己的性格有關，她不喜歡讀書，只喜歡做事，且尤其擅於管理，所以賈珍請王熙鳳協理寧國府時說：“從小兒大妹妹頑笑著就有殺伐決斷，如今出了閣，又在那府裡辦事，越發歷練老成了。”

但王熙鳳如此精明的一個人，雖然不識字，但在日常的管家中，接觸的賬本多了，禮單多了，經常看到的某些字的次數多了，天長日久下來，自然也就認識了一些簡單的字，但因為沒讀過幾天書，所以她雖然識得幾個字，但自己並不會寫，但這並沒有妨礙她管家理事，待人接物，由此也印證了古代女子無才便是德這句話的在一定程度上的正確性。

賈母、王夫人、王熙鳳不識字，在《紅樓夢》中沒有寫具體原因。但是可以推測：

其一，那時女子不識字，作者認為很正常，所以在小說中沒有特別解釋。

其二，賈母（史太君）的受教育階段，可能家族還不重視習文識字，特別是女性更少機會，在有了下一代後開始轉型，到史湘雲這輩呈現重文的特徵。

其三，王家似乎是重武輕文，王子騰（王夫人之兄）的職務通道也顯示了這個特點，所以其家族出來的女性不很識字。王熙鳳曾有識字的良好條件，自己不情願，家長也默認了。

這三個人不識字，主要是不會寫，認字也有限，估計內務帳面的字能認得些，耳濡目染知道些典籍故事。

比如鳳姐相當於現在的本科是有的。你有這疑問估計是模糊的、籠統的覺得封建社會女子讀書的好像很少。那個時代不單女人讀書的少男人也一樣，這個是當時的生存環境、社會形態和文化觀念決定的。

黛玉文彩縷縷奪魁，學識那麼淵博，可當賈母問她讀過什麼書時，她說“只剛唸了四書"。

探春的文才很出眾，猶其有和黛玉一樣喜歡的特色小楷，當黛玉問她們三春讀過什麼書時，賈母回道:“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了"。

王熙鳳不僅能把潘又安繁寫字的情書一字不落的讀下來，還是大觀園詩社特邀的社長呢，只是她生在武將世家，偏遇到生不逢時，因秦可卿的提醒，最顧慮的是月滿則虧水滿則溢的突發事件，所以有“一夜北風緊"的哀鳴！

賈母的才學更大，輔助賈代善，治國安邦修身齊家平天下，繪畫，音樂，建築，唐詩宋詞元曲，酒令，烹飪，餐飲，紡織，無所不通，只要你看她行的酒令就知道其中的典故與高深…

誰告訴你她們不識字。不識字她們怎麼看戲單子點戲，怎麼對對子，怎麼行酒令（很高雅的那種）。王熙鳳這方面差點，但至少會看賬本，只是不愛讀書罷了。

外界核心裡面有一種癲癇的存在感, 不創造安分守己的環境, 消耗了溫和包容, 動感變成了動物感, 改變了正通力, 變成了顛破煞氣的十字架。傳統培養了很多的煞靈。

古代識字的人本來就不多 女人基本都是不識字的 本著女子無才便是德的傳統 女人學會女工 洗衣做飯 操持家務 能生兒育女使是賢妻良母 所以她們不識字是正常的