不邀自來回答問題。

一是回答一下什麼人才能被稱為書法家。

書法家，何為書法家？怎麼稱書法這個家了？首先，我們瞭解一下什麼是家？家，就是家人在一起生活的地方。但是隨著中國語言和行業以及生活中的需要，家也演變為學術或流派的分類，如儒家、道家、墨家、法家，也演變為某人或行業專門掌握了專門的知識或學問，以及學術等等，如科學家、醫學家、政治家、歌唱家、表演家等等，當然還有問題所問的書法家。

到底什麼樣的人才能稱書法家？總觀歷史程序，自漢字演變為篆書、隸書、楷書、行書、草書等等字型後，各朝代都有被後人稱讚和學習的楷模書法家。如，李斯、蔡邕、鍾繇、張芝、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫、趙佶、文徵明、黃庭堅、蘇軾等等眾多的書法家。

再分析上述書法家為何被後人稱為書法家？他們不僅載入了史冊，還都具備以下幾個共同點：

1.書法技藝超群，影響力大。各自書法藝術獨具一格、別出心裁、獨樹一幟，至今仍被傳頌。讓世人遵循。

2.知識豐富淵博，知識面廣。細細數來，上述古代書法家無不在書法、繪畫、詩歌、政治、軍事、歷史、經濟等方面，建樹獨特，影響力深遠。按現在的俗話來說，會里的東西太多，均屬於複合型的人才。

3.政治地位顯赫，功德顯著。如李斯，秦朝丞相官位，輔助秦始皇統一六國，創立篆字。再如王羲之，官職右軍將軍，自寫的《蘭亭序》影響深遠，號稱天下第一行書，他還被稱為“書聖”。再如趙孟頫，官職一品，琴棋書畫樣樣精通，文史詩歌鑑賞，是不可多的複合型大家啊！

二是再說說現在的書法家。一般來說，書法家不是自己稱的，而是由眾人喊叫的稱呼。那些自稱或名片或宣傳材料上自稱書法家是很不謙虛的表現。目前，中國有中國書法家協會，該協會是組織會員活動的機構，不知道為啥叫書法家協會？導致了加入協會後就自稱書法家了。當然，加入書協的不僅是書寫功底真強的還有書法理論功底強的，更還有擔任機關職務的，不乏有些人在書寫方面能力卻不是很足，卻也成為會員。

甭管現在的號稱書法家的能力咋樣，一定要謙虛謹慎、吃苦耐勞、專心研究書法，臨摹眾家，從古人的書法經驗裡完善自己、提高自己，同時，涉獵百家知識，經得起時間的考驗，經得起歷史的考驗，是不是書法家？讓人民評說、讓後人訴說。

首先，古人無書法家的這類稱呼。一般稱為“善書者”，這個稱呼我似乎記得書論上最早在東漢就有了。記不太清了。那我們就暫時把書法家定位成“善書者”，以這個稱呼來說一下所謂的標準。當然這些標準也是古代書論提到的。

王羲之說:夫書者，玄妙之技也，若非通人志士，學無及之。源自王羲之《書論》。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人能到，看天分做去，天分能到，則境界到矣。《臨池管見》，周星蓮。以上這二句話強調了作為善書者的一個基本要求，就是天賦。這種天賦就是與生俱來的熱情和藝術感。所以天賦是標準之一。

蘇軾說:退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。源自《柳氏二外甥求筆跡二首》。黃庭堅的《論書》也說到:學書需心中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。這二句話更是說明了想成為書法家，沒有深厚的文化知識作為功底是不能實現的。即使你的筆法功力不低於王羲之，鍾繇，那也只能是俗人而已。不能成為善書者。所以說，學養也是書法家標準之一。

姜夔《續書譜》說過:風神者，一須人品高，...八須時出新意。趙孟頫《松雪齋書論》也提到:右軍人品甚高，故書入神品。柳公權更是有“心正則筆正”的說法。這些說法足以說明人品作為善書者的必備條件。沒有人品，你的字不會有人欣賞或者評論。即使功底深厚，那也只能是寫字而已，不能成為善書者。

古人把善書者的標準說的比較透徹，大家可以根據出處，去學習相關理論。

是的，要說標準確實不好說。但我覺得做為書法家從理論到實踐都應該有一定的建樹。理論上對古今書法的知識要精通並運用到實踐上，在實踐中做到“心手雙暢，翰不虛動，下筆有由”（孫過庭語），把臨古帖貫穿於終生書法實踐中，但要懂得“師古而不泥古”，在自己的書法實踐中做到“貴在似與不似之間”，做到“古不乖時，今不同弊，”（孫過庭語）。並形成自己的風格。啟功大師書法理論精通，書法作品更是精妙絕倫，但從不稱自己是書法家。與他相比，什麼人還能敢妄稱書法家呢？而有些人繞開臨帖，拋開傳統，整天就寫幾個“馬到成功”“天道酬勤”“海納百川”等就自稱書法家，或者圈子內互相吹捧，大搞醜書卻美其名曰“創新”，我曾見到一個寫草書的，不講法則，隨心所欲亂寫，我說你應按草書的標準寫，他卻說草書哪有標準！你不懂不要亂說！就這樣他還稱自己是書法家。如此種種，終究逃不過廣大觀眾的慧眼的。我也是一個業餘書法愛好者，談了自己一點兒不成熟的見解，望方家指正。

或許達到什麼條件才被稱為書法家沒有明確定論，但大家心裡還是有個大致的條條框框的。被後人認為是書法家的古人，大多都是政治地位較高的人，學識修養自是不必說，之所以被後人所傳頌，估計連自己當時也沒有想到成為書法家，說明被大眾所認可即是說明了一切。就當今主流價值觀而言，我們也不必追究書法家的具體標準，就好比我們開口就稱呼他人某某總一樣，碰到人皆稱總，到底稱總要有個人什麼標準，我看誰也不好說。書法家只是一種稱謂，他人如何稱呼是他人的立場，主要在於你心中有數就好，要是自己心中沒有一杆稱，那也不能訝異隨處都有書法家了。

應當說怎樣才能成為書法家？

做為書法家首先對毛筆字的技術要求達到一定標準，即筆畫、結體、章法的完美統一的表現。還有就是對各種法書的臨摹和了解，對書法的發展史的瞭解。還有個人的之化修養和審美。以及詩詞、文章的寫作能力。

著名學者徐北文先生的著作《海岱居文存》中，有一篇文章《書法臆說》，比較準確的解釋了這個問題。

書法是權力的大小而確定你的水平高低。如龐中華當初也是把它的書法，推薦給學生寫練，後來又成了什麼官閣體。田英章也是教育部認證的學生的標準。最後還是官閣體，這些專家當初認定的時候是幹什麼的。既然認定總是會有一定的標準的。怎麼搞成看上去像指鹿為馬。這是讓我們看不懂的。