鄭板橋的書法被形容為“亂石鋪街”，歪歪扭扭 如何欣賞他的書法？

鄭板橋三十多歲時就開始在揚州賣畫，六十歲丟官後遂再來揚州。其一腔抱負和才氣最終未能在仕途上有所施展，只能寄託在書畫和詩文之中，因而成為清代書壇上最有個性的書法家。

鄭板橋的書法被形容為“亂石鋪街”，不只是一個“亂”字了得，其書法出規入矩，容篆、隸、楷、行於一爐，技巧純熟，面目奇異，在當時江南一帶大受推崇。

鄭板橋楷書學歐陽詢，用筆乾淨利落，秀勁挺拔，小楷尤工整嚴謹如“館閣體”。但是鄭板橋是一個思想活躍，不願受拘束的人，於書法亦然，曾有詩句：“蠅頭小楷太均停，長恐工書損性靈”，由此可見一斑。逐漸楷書打破平正方嚴、出現欹側結體和撇捺伸展的特徵。

鄭板橋隸書最大成就在於融合隸楷特點創造出“六分半”書。

鄭板橋書法作品，點畫敦厚粗壯，多承東坡之貌，尤其點、橫喜用頓筆。撇、捺及長橫斜昂取勢學黃庭堅化用。至於隸書的融入，除字形方扁和橫筆、捺腳多有波折以外，許多字的結構都採用篆、隸寫法，顯出古拙不俗。在章法上，誇張字形的形態和重心變化，體現出繪畫般的輕重、疏密對比效果，雖是信筆揮灑卻落落自然。這種參雜不同書體、突破書畫審美範疇界限的做法，反映了鄭板橋憤世嫉俗和懷才不遇的孤峭情懷。

鄭板橋書法的“亂”，是“嬉笑怒罵，涉筆成趣”的才情，是特殊人格的忠實折射。

如何欣賞鄭板橋的書法，除了從作品本身的“法、象、意”三個方面解讀外，還要從作者對書法的見解、創作觀上去理解。如此，才能深入通透地把握全域性。

現在，咱們就聽聽板橋先生對書法這個主題怎麼說的。

首先聽聽他對《蘭亭敘》的看法。他說：

這段話的意思是學書不能亦步亦趨、守常不變，最緊要地是“突出己意”。接著又說：

這就是板橋先生入古臨帖的學書態度，也予示著他“別為一樣，如秋花依石，野鶴戛煙，自然成趣”的六分半書的橫空出世。

在書寫《劉柳村冊子》中說：

人有自知之明，發憤走出一條不尋常之路。接著又說：

三句話不離本行，既使是怒，板橋先生也“怒不同人”。怒也要象翼若垂天之雲的大鵬！

他對束縛心意的工整勻稱、沒有個性的楷書不滿。認為：

他還對“醜”情有獨鍾，崇尚“陋劣”：

從愛石的理解，板橋先生比米老還深一層，在“瘦、縐、陋、透“之外，他還從其中讀出了醜並愛上了醜。醜到極至就是大美，可謂是與傅山書法審美“寧醜勿媚”相合的雙璧。

他期望個性鮮明，風格獨特的書作遺世，有詩為證：

以上詩句，不正是板橋先生對對他亂石鋪街書法作品的寫意及詮釋嗎？不正是他書法審美理想的“光點”之所在嗎？

我是晉風。願與大家在書法藝術、詩詞楹聯等知識方面同學習，多交流，共進步！

回答這個問題有難度，首先要分清鄭氏的“六分半書”和當代醜書的區別。為說明情況，首先上圖吧，看看“亂石鋪街”的真實場景。

亂石鋪街，其實它還是小街小道，雖然是亂石，但是還是要有一定的規律，才能鋪成街，要不然就是亂石堆了。鄭板橋作品的章法很有特點，將大小、長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插在一起，看似橫不成行，豎不成列，但卻又絲毫不給人雜亂的感覺，當真是“亂石鋪街”的經典代表，天然有趣，百看不厭。

其次是鄭板橋有深厚的基本功作後盾，自稱是六分半書，觀其作品，把隸、楷、行糅合在一起，不只如此，還將他擅長的畫竹、蘭的筆法融入到書法中去，乍一看雜亂無章，實際卻暗有章法、筆法精到，其實是金石味十足的作品。下面幾幅為隸書痕跡比較明顯的作品， 可以看出，鄭板橋深厚的隸書功底。

而鄭所處的年代，正是書法臺閣體，文章八股文，文字獄最為盛行的時期，其書法卻全然不融入當時，堅持寫出自己的風格，自成六分半書，而畫畫方面，則只畫竹、蘭、石，也是他不願意和世俗同流合汙的表現。

"三絕詩書畫，一官歸去來"的鄭板橋是我十分敬仰的一個人啦。他的字也曾困我許久，現在總算瞧出點門道來，所以我就為偶像拋塊磚頭吧

人物簡介:

鄭板橋原名鄭燮，清代江蘇興化人，官至縣令，後客居楊州十年，以買畫為生。因和當地的金農、黃慎等諸多個性突出、不墨守陳規的畫友情趣相投、交往甚密，為當時恪守正統的人所不屑，被稱之"楊州八怪"。

但隨著他們的影響力日益增大，這"怪"便更多具有褒義了。

鄭板橋雖然經歷坎坷，但卻一世清高孤傲，從不隨波妥協。和他的《竹石》一樣"咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。"

書法點評:

其實，鄭板橋的書法，早年也是中規中矩，深入傳統的，其楷書尤其精妙。正如啟功先生所說:其楷與張照以下任何名家相比均不遜色!

鄭板橋的一生都在致力於創新變革，他自己也說"下筆別自成一家，書畫不願常人誇。"正是因為這種敢於獨闢蹊徑，敢於不隨時俗的精神才成就了他前無古人、獨一無二的板橋體一一六分半書。

他書法以隸書為根基，摻入楷、行、草丶篆之結體，加入畫蘭寫竹之筆意，結構左低右高，用筆長槍大戟，既古樸厚重又流暢快意。其書布白疏密誇張，字大小對比強烈，如亂石鋪街，浪裡插篙。因為隸書又稱"八分體"，而他的字己經變化顯然不是標準的"八分"了，故自稱"六分半書"。

他的字乍看的確字形略嫌怪異，看似雜亂，大小不一，歪斜不整，然用心品讀，便覺其筆力不俗，章法考究，看似信手捻來，實則皆有法度。故決非當下所謂的醜書可以比擬。

鄭板橋的書法無論在當時還是當下都影響至深。他的橫幅"吃虧是福"、"難得糊塗"不知多少人至今仍懸於桌前案上。

毛主席的字頗受其書風影響，毛主席曾這樣評價鄭板橋的字:"鄭板橋的每一個字都有分量，掉在地上能砸出鏗鏘的聲音，這就叫擲地有聲啊!"毛主席這樣生動的讚美，足以說明他的心與鄭板橋是息息相通的。只是相比之下，毛主席的字大小對比更為強烈、筆勢更為放縱雄強一些。

"千帖覽盡皆覺小，掀翻群山自為峰"。如今斯人雖逝，但其筆墨尤在，風骨尤存!

從作品本身的“法、象、意”三個方面解讀外，還要從作者對書法的見解、創作觀上去理解。如此，才能深入通透地把握全域性。

鄭板橋以畫為主，書法也有畫的成分，八面出鋒者大部分人先學畫後學書法之人！書法基本功不夠紮實，大部分是畫字！大部分都是名人畫家之字！功夫到家之人很少！八面出鋒者側鋒之多，中鋒很少！鄭板橋正體書法不受看！只是名人書法！個人看法，斧正！

讀貼多了，眼界自然就上去了。自己多臨帖，就會漸漸體會到什麼是真書法，什麼是好看的毛筆字。奉勸那些張口閉口醜書，天天罵書協，吹二田的人，要麼自己正正經經學學書法，要麼閉上嘴，幹自己該乾的去。

鄭板橋自創六分半書，是自謙的一種說法，因為傳統的書法被稱為七分書。

怹當初練字，也是按著傳統來的，苦於無法突破傳統，日思夜想，心摹手隨，夜間也不自覺的用手在其夫人身上練習，其妻無法安睡，才說他，你有你體，我有我體云云。先生恍然大悟，一味摹古，便成古奴，應是創自家面貌才行。

煞費苦心，終成一體。

單從筆畫看，筆筆有古意，整體卻是自家面貌，所以青史留名，是真大家，真創新。不比時下，歪歪扭扭，還藉故亂石鋪街，人家是那樣鋪街的嗎？你那是“撲街”才對

附拙作，我還沒法鋪街

朋友們好！我是楊志勇。

鄭板橋的書法可不簡單，他集楷行草隸幾種書法為一體，匠心獨運，別出新裁，經過自己的創造，六分半體便橫空出世，光耀人間。

他早期的書法也是中規中矩，臨習前賢，遍學百家。到中年開始變法，五十左右時六分半體已極為成熟。信筆揮灑妙趣天成。波磔翩翩，既古且奇。如風拂竹葉，露壓芳蘭。

其字長短交替，草隸相雜。歪歪斜斜，密密麻麻。細審則點畫精到，格高古雅。而且體勢眾多，時出新奇。各有妙處，變化不一。體正者端莊遒勁，欹斜者融合完美。皆能各臻其妙，令人讚歎不已！

欣賞鄭闆闆的書法，首先要看他的整幅作品，歪歪扭扭，被稱之為亂石鋪街，這也是鄭板橋獨創的一種章法，雖然歪扭，措中有致，字與字之間穿插變化變化富有彈性給人一種破壞之美，讓人在視覺上有很大的衝擊性。