德由天賦，

人性和睦！

氣由地給，

健康幸福！

危由貪生，

謀財害命！

以物為主，

顛倒頭懵！

謝邀，德全不危上上升到了醫學的最高宗旨！醫者之目的追尋健康也，德全即成功入道也，入道長壽也何危之有？德全：懂易者解之！

“德全不危”出自《黃帝內經.素問》上古天真論篇，真好上個月參加了正安文化誦讀《黃帝內經.素問》，用六天的時間，把上古天真論篇誦讀完畢。參悟這篇經文:它講述《黃帝內經》的核心思想，講人生身體的歷程。講了真人、至人、聖人、賢人是怎麼和(合)道而存。其目的是幫助我們人類和(合)道而存樂活於世。

怎麼和(合)道而存樂活於世？

　　上古之人，知道修身養性之道，是法於陰陽，和於術數之調養精氣神、光(虛、空、無)之法。

修身(生)養性之法:法則天地，處天地之和，遊行天地之間，提挈(諧音字:劫)天地，把握陰陽變化之理。人呼吸吐納精氣，象1一樣頂天立地，精神內守，安靜、無慾之虛無，真氣從之，神形如一，天人和(合)一……復歸於無極，無極法就是修身之法門。還要做到食飲有節，起居有常，不妄作勞。志閒而少欲，隨其所處地域，而衣食、居處各從其欲。不要被嗜慾淫邪所傷。德全不危，淳德而全道。

王鳳儀先生行好了人道！他是位農村長工，未曾讀書，因篤行忠、孝，自誠而明。三十五歲，往救友人楊柏，行至中途，天垂異象，黑夜見白日，遂明道。三十八歲，父逝世，守墓至百日，大徹大悟，發明性理療病法，講病化世，普度群倫。

王鳳儀講道，不談玄，只講德。重在實踐。從自身做起。從孝道做起。百善孝為先。“我講什麼道？不談玄、不論妙，只講當人之道。”、“人多好高騖遠，愛自稱學仙學佛，可是聖與賢都是人成的。不成人，成何佛？”。王老善人認為，大道不在別處，就在日常生活和家庭倫常中。堪稱中國版性格決定命運。大慈大慧，振聾發聵。語似俚俗，而意境深遠，均由自性中所流露，不拘經教，權宜說法，活潑自然，不僅足為圭臬，且為經天緯地之大經大法。其要旨在教人盡忠孝之道而化性立命。實行‘去習性、化稟性、圓滿天性。’‘止宿命、了陰命、長天命。’王善人常說：‘人是什麼性，就有什麼命。木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣。（以上為五陰性）’又說：‘身界人主賤，心界人主貧，意界人主富，志界人主貴。’說明人生的富貴貧賤、否泰苦樂，都掌握在自己手中。正如《太上感應篇》開篇雲“禍福無門，惟人自召”。德與病，性與命。因果報應，絲毫不錯。王鳳儀最後指出人生之正路：百善孝為先。孝門一開萬善開。孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，儒家八德，即為人生航標。學+習。重要的是，把古聖賢的教導，篤行實踐。誰篤行，誰得益。

哈哈哈……真是萬法歸一，《黃帝內經》中的修身(生)養性方法→法於陰陽，和於術數。……提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。……德全不危。……淳德全道。與《道德經》文中的“眾妙之門……穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是為天地根，綿乎若存，用之不勤。……致虛極，守靜篤……知其白，守其黑，為天下式。……曲則全，柱則直，窪則盈，敞則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。……為天下式，常德不忒，復歸於極。……道生之，德蓄之，物形之，勢成之。……重積德則無不克，無不克則莫知其極，……長生久視之道。”等等相應。都是在講呼(或吐)出濁(陰)氣，使陰轉陽，精化氣，氣化神，神化光(虛、空、無)，淳德、德全而和(合)道、證道！

劉豐老師用科學的語言來概括，最高境界就是N維N趨於無窮大; 佛家就是無上正等正覺; 道家就是無極; 基督教就是神。