這個問題我們不應該片面的去認識，我們應該從更大的角度來對待這個問題，古時候的碑帖，是古代的文人留給我們巨大的文化財產，它的文化價值要比其他價值更為重要。

古代的碑帖裡面都是以繁體字為主，有時候還會出現一些異體字，大部分的字型現在我們都用不到，但是我們不能忽略他存在的價值，也不能片面地認為學習了也沒有用，我們可以從中學習到很多東西呀。比如：我們可以認識到繁體字到簡體字的一個演變過程；而且繁體字我們更容易理解它們的意思。比如我們從甲骨文或者是象形文字中可以看得出，就算我們不認識這個字，我們也能大概的瞭解這個字的意思。

其實我們在臨帖的過程中遇見的繁體字，而我們坐著繁體字在練習的時候，大多數我們是以尊重原帖為宜，有句話講的好：觀古知今思進退，讀書養志識春秋。

我認為，臨帖主要臨習碑帖的用筆，並透過臨習掌握字的偏旁部首和間架結構，而不是死記硬背地掌握幾個字。因此，對一些過時不用或生僻的字可臨可不臨。臨了能增加知識面，不臨也無大礙。

這就和吃飯一個道理。

每天米飯豬肉吃，有天別個給了你一斤燕窩，您就不吃了？肯定要吃，為啥？不是因為這東西貴或者好吃，這東西有營養呀。

換作是書法也一樣，每天常用的字你要臨寫，不常用的也要寫，為啥，有營養呀！臨帖，臨結構不是唯一目的，更重要的要學會筆法，筆法不是在幾個常用的字裡，是在所有字裡，單個字叫小章法（結構），作品裡全部的字在一起叫大章法，要學會小章法更要學會大章法，不要一味的去追求常用的簡單的字片面的去學，前人說過“學我者僵，像我者死”

學習書法是一個漫長的過程，而結構因時而異，筆法千古不更。您問這個問題的時候已經進去學書的誤區了，萬望透過現象看本質，找到學習的目的。

當然要臨摹。我們臨帖的主要目的是臨其筆法和章法。雖然字從實用的角度來說已經幾乎不用了，但是筆法、章法是一樣的。

你指的是繁體吧？還是其他的異體字？

有些字在書法中有專門的寫法。它們不同於平時的印刷體 。如“所，此，叔“等，在書法中的寫法都不同於印刷體，它們的草書和行書，都是根據異寫的方法而制定的。如果你用印刷體的結構去寫這些字的草書，別人反而不認識 。

每一個字都有用處。只有使用頻率的多少，並不存在有不用的字。現在的常用字在六千字左右。較常用的字在四千字左右。中國的漢字總數大約在八九萬字之間。常用字不足總數量的十分之一。

通常一個人只要能夠認識較常用的四千字，基本上就能看懂大部分的現代白話文。識字量在一萬字的人，基本上都是屬於專門從事事文字方面工作的人。有兩萬字的識字量，那是十分專業的文字學家。能夠全部漢字都認識並知道字意的人，在這個地球上，還沒有。

碑帖中的字，如果你指的是繁體字，繁體字現在仍然在使用。只是使用的範圍小。如果一本古碑帖因為其中的繁體字而不臨習，那可能近三分之一的字將要排除掉。再加上磨損不全的字，又將有三分之一的字因無法看清而排除掉。剩下的三分之一，還有結構或是其他的原因不能學習。那麼一本字帖基礎上就沒有可學習的東西了。

學習書法，並不是以臨習的這個字，將來是否能夠用得到。或許，字帖中的某些字，你可能一輩子除了在這本字帖中會碰到外，其他地方都用不到。那麼是不是可以不學習？

字帖臨摹，為的是借鑑，而不是照搬。學過的就搬過來，沒有學習過的怎麼辦？誰知道哪個字將來能用上？哪個字將來用不上？你學會了漢字的結構規則，用筆方法，任何以前沒有見過的字，都能按照書寫的法則寫好它。在臨帖時，多一種臨寫的範例，就多學習到一種變化。對你所說的“不用的字”，別人想多學而不能得到，你卻因自己認為是不用的而放棄。怎麼去學會變通呢！