人生在世，什麼最重要？有錢就有一切呢？金錢第一位呢？

1.很多人很困惑，還沒步入社會，覺得感情至上，後來大了，經歷了很多事，覺得好像不是那麼回事，覺得錢有著關鍵作用。

2.看盡世間繁華，感情當然是第一位。但我們花了大半生去掙錢，因為財米油鹽都需要錢。如果你沒有財務自由，那麼你人生中百分之七十的時間都在解決生計問題。

3.所以，我們要努力掙錢，爭取財務自由，然後我們就可以心無旁騖的去做自己喜歡的事，去自己喜歡的地方。

4.沒有財務自由，我們就要做許多身不由己的事。生活中就有很多無可奈何，這是沒辦法的事。

佛家說：四大皆空。那就是本質上，沒什麼是重要的，一切都是身外之物。對於普通人類來說，達不到那種境界，那就是金錢最重要。因為人生在世，衣食住行，吃喝拉撒，一切都離不開金錢。

說句不好聽的，撒泡尿都得花5毛錢進公共廁所。現實世界裡，離開金錢，寸步難行。

金錢確實是第一位，有足夠的錢，就可以擁有物質上的一切。

但是，這只是物質上的一切，涉及到物質以外的其他層面，比如精神層面，就不是錢能搞定一切了。

如同人們常說的，金錢買不到愛情，愛情屬於精神層面的東西，對方不愛你就是不愛你，拿錢砸也沒有用，就是花錢把對方買下來放在身邊了，也是買到她的人，買不到她的心。這是金錢辦不到的事。

人們還會說：金錢買不到健康。也是這個意思，可以買來醫生圍在身邊，但健康不是花錢就能買來的。

還有：金錢買不到青春……等等。

當然了，雖然金錢買不到一切，但至少可以買到實現的條件，離你想要的東西更近一些。所以，還是努力掙錢吧！

一個年輕人帶著行囊過河，行囊裡裝有信心、金錢、親情、愛情、誠信等。

船伕考慮到船所能承載的重量，要求年輕人丟掉一些行囊裡的東西，年輕人不假思索地就把誠信扔到了河裡。

船擺渡到一半時，船伕改變了行船路線。年輕人憤怒地指責船伕沒有誠信，而船伕卻心平氣和地回答道：“一個已經拋棄了誠信的人，我已經沒有必要誠信對他！”......

人生在世，什麼最重要？我認為，認真做人最重要。

三一重工的管理理念就是：先做人，後做事。如此的例子還不勝列舉，它充分說明，做人的重要性，要想做好事，必須先做好人。

你有豪宅，也只供你棲身；你有香車，也只是代步；你家財萬貫，也只一日三餐......

你有錢，也要你有命去享受，否則都是別人的嫁妝，一切都是浮雲。浙江富豪高以翔的司機曾說過：原以為我是再在為老闆打工，其實是老闆一直在為我打工。因為高以翔死後，其司機不僅接管了其產業，還接管了其妻子......

人生在世自己的親人和自己身體健康最重要，其次金錢和親情，我一個月不到參加了兩位親人的葬禮，特別傷心，看著自己的親人離開自己心理特別不舒服，今天去參加我老公姨母的葬禮她的女兒特別傷心，一會哭一會笑，特別嚇人，我們這邊的人說是姨母死的不情願付在自己女兒身上了，所以她的女兒一會哭一會笑，不知道你們那裡有沒有這種說法。我感覺這種說法有點迷信，我感覺她的女兒是心裡承受能力差不能接受母親的離世，眼看母親要下葬了自己接受不了，沒地方發洩所以一會哭一會笑，我看著心裡也受不了，哭的特別傷心，參加完姨母的葬禮後老公我們倆又去老公的爺爺墳墓那裡看了一下，心裡更難過了，看著老人的遺像在墓碑上貼著心裡說不出的難過，眼淚又止不住的流，回家的路上心裡特別難受，心想如果自己的親人能永遠不離開自己就好了，哪怕能多在自己身邊一天也是好的，所以自己身邊的親人能健健康康的比什麼都好，健康放在第一位，錢財放第二位。寫的不好，大家諒解望採納

人生在世，健康最重要。沒有健康握有最大的權力，最多的金錢都是轉眼成空，為別人做得嫁衣。某董事長49歲英年早逝，司機娶到他妻子帶著十九億嫁妝，真的可惜，可悲。

　我們知道靠因果，即是正信因果，則信命運、信風水等，都非真正的皈依處。知道靠自力，不靠神意，則靠社會、靠朋友、靠金錢、靠名位等亦多不是究竟的辦法。知道靠真智，不靠妄識，則知我們平日的妄心用事，都無是處，須要從佛法中求得真知灼見，惑盡情空，才會在現實的世界裡，發現到一個新的大陸！

　　唯此一事實

　　餘二則非真

　　比如古時的人，常以“朝中無人莫作官”，把“朝中人”作為靠山，才有進身之路；現代的新名詞，則所謂“裙帶關係”，也正是在找靠山。但試問這種靠山即使找到了，是否真的靠得住呢？那是很有問題的。或者說人生在世，是“在家靠父母，出外靠朋友”，這也有道理，父母養我，朋友助我，誰說不可靠呢？

　　但仔細研究一下，靠父母朋友亦都是暫時性的，難以持久的。又父母如真可靠，那些鬧“脫離父子關係”的新聞，或“父子對簿公庭”的糾紛，也不會發生了。朋友如真可靠，那些“忘恩負義”、“借刀殺人”、“賣友求榮”的事件，也就不會屢見不鮮了。事實上，人生五倫之間的違逆反常之事，真不知有多少！可見生活在這個夢幻的世界，虛浮的社會，想找一個可靠的物件，真是難如登天。現在且把世間不可靠的事情，提出幾件來說一下：

　　A、自身靠不住

　　有許多人把自己的身體看得很重，或恃技能傲物，或恃美色炫眾。佛經則說身體是一具臭皮囊，盛滿糞便穢汙，有何可以自驕？五蘊積聚，和合而成，緣散則壞，無常速朽之法，有何可以自傲？何況有了身體，便有生老病死之苦，它要老不能不老，它要病不能不病，它要死不能不死， 哪裡靠得住呢？

　　世間之人，誰都希望擁有財富，所謂“有錢萬事足”，試問有錢的人可以不老不病嗎？可見這句話是靠不住的。或者說：“有錢鬼推車，無錢鬼揶揄”，證明有錢的高貴與可靠，但佛經說：“錢為五共之物，不可久恃”。所謂五共，即是說明金錢財物，是與水災、火災、盜賊、貪官、敗家子五種災難相共的。這五種災難不時會發生，證實金錢也是靠不住的，且金錢到了銷散之時，更會帶來比貧窮人更大的痛苦，因貧窮者尚能安貧，而富者一旦貧窮，難以安貧，其苦更甚了。

　　有些人以為世界最可貴和可靠的，是名位權勢，有了名位，便可自高身價，有了權勢，可以威凌他人。所謂“大丈夫寧可無錢，不可無權”；然而“樹大招風，名大遭殃”，爬得高，跌得重，“昨為座上客，今作階下囚”，“成者為王，敗者為寇”，比比皆是。那名位靠得住嗎？ 沒有名位，其苦尚少；丟了名位，從高跌下，豈不痛苦更多嗎！

　　D、親友靠不住

　　在家靠父母，出外靠朋友，話雖不錯，但是人情的不測，好似天空變幻的風雲，往古來今，幾多親友變成冤家，你能擔保親友是可靠的嗎？“花無百日紅，人無百日好”，見異思遷，視為常事。何況親友即使是情真義重的患難之交，到了生離死別之時，不特無法再靠他，反而因為親切之故，更加深了離別的痛苦，足見人生若靠親友，亦不是良好的辦法。

　　E、社會靠不住

　　有些人以為只要國家強盛，社會繁榮，就會為自己帶來無限的幸福，這是比較可靠的，可是眼見歐美富強的國家，哪一國無失業的人民？有幾個國家不鬧社會傾軋之苦？即使他是黃金海岸的富庶國家，也有鬧失業問題、治安問題，你想社會可靠嗎？且社會為營私而黑暗，為謀利而鬥爭，許多人在社會的生活線上掙扎而跌落陷阱不能自拔。這證明社會不但靠不住，還有許多危險哩！

　　許多人喜歡看相算命，將之視為他唯一的信仰，相信看相的人，十足信相判定自己的前途，相信算命的人，就說命運註定自己一生的窮通禍福。其實相和命運到底有沒有呢？我們可以肯定它是有的，但不是固定不變，或註定刻板的。須知命從心生，相由心轉。從前袁了凡三十多年相信看相和命運，十分靈驗；後遇雲谷禪師開示佛理，照佛理來做，就發現相命不一定準確，也不是註定的。可知信相貌、信氣色、信命運，只不過是暫時指示先機，叫你預為安排，並非信了它就註定可靠的。

　　G、風水靠不住

　　陰陽氣數，地理風水，是中國固有的學問，中中國人多數相信風水是有的，但是不是有了好的風水，就相信其為固定不變的呢？風水是不可以肯定的，它雖然是有的，但也會隨時發生變化，不是究竟可靠的。 我有一個朋友住在廣東鶴山，他說那邊有一座山，風水很好，是真龍穴；但在上面已建了寺院。當時有一官員，利用他的權勢，趕僧拆寺，強把他父母的遺骨移來埋葬在那個龍穴上。當那個僧人被他趕走時，只說了兩句話：“此地不發無地理；此地若發無天理”。結果那官員的子孫，幾代都不發達。由此故事知道風水地理雖有，亦因人的心地善良與否而轉變，你如心地惡毒，損人利己，就把祖宗葬在真龍穴上，也是靠不住的。

　　H、鬼神靠不住

　　信鬼拜神的人，碰到凶事來臨，便六神無主，只好去乞憐鬼神；但乞憐鬼神真能獲得解救嗎？很難說。因照佛法觀察，每個鬼神自身，尚多受苦，無力解救自己，豈能解救他人？且鬼神之中，亦有好壞，好的鬼神你向他們求救或許能幫助多少；而惡的鬼神，凶殘成性，反會給你帶來災禍。如《地藏經》第八品說：“是閻浮提行善之人，臨命終時亦有百千惡道鬼神，或變作父母眷屬，引接亡人，令落惡道”。又惡毒鬼王說：“我等在閻浮提或利益人，或損害人，各各不同”。好的鬼神，你求救於他，他可能沒有力量解救你的難事，惡的鬼神，且會把好人引落惡道，可見人生要靠鬼神，也不是好辦法。

　　上面說的人生八種信仰，都是靠不住的；那什麼才靠得住呢？信什麼才好呢？簡單的回答，是信仰佛法才靠得住，信仰佛法才好。那麼信仰佛法是靠什麼呢？

　　佛法的正見，首先闡明人生的因果關係，在於苦、集、滅、道的四種真理：現在人生所得的苦果，是由過去招集的業因，現在修習出世的道因，將來可獲得涅槃的樂果。信因果是信正理，並非迷信，世間不論什事物，它的生長與壞滅，都是含有因果性的。我們從淺的方面看，因果的道理很淺顯，如種瓜得瓜，種豆得豆，誰也明白。但從深的地方看，那就非常地玄微，不論好因壞因，只要你種了下去，永久不會失去的，那就因我們生命本體的“阿賴耶識”中，保藏著善惡熏習的種子，雖經轉世多生多劫，亦不會失壞的。故《因果經》謂：“縱經百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。

　　因此，因果的理論與事實，不是如儒家只侷限於現在一世。如《易經》說：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”，這就是善因善果，惡因惡果。但孔子答學生問死，卻說“不知生，焉知死”，可見儒家雖談因果，而是隻論現在一世的，對於生前死後，並不注意。其他信神的宗教，大多隻談現未二世因果，如“信者得救”，即現在得救，將來生天，過去如何，亦未討論。但人生有許多問題，如不知過去世的情況，就難以解答的，或解答得不夠圓滿的。

　　如同是人類，為何有貧富不等，智愚差殊？若推測到有一大力主宰者創造萬物，則一因而生多果，與世間萬物生長的事實相違，因世間所有的事物，都是一因生一果的，如李只能生李，不能生桃。故以一大力者生造萬物，於情理不合，也是難解得通的，而且如此解法亦不會令人滿意，因為一大力者創造人類，又把人類強分貧富智愚階級，苦樂不均，豈非其心極不平等，故使人類待遇不公？若以佛陀體證諸法實相的智慧，通達三世因果的道理，幽玄入微，遠窮過去，推究未來，審察現在，則對於人生貧富智愚不等的問題的解決，是很簡捷了當的，就是人生現實各種稟受不同的果報，皆由各人前世所作的業因有別，其種善因者則為富為智，種惡因者則為貧為愚，自作自受，非關有何大力之神的賜與。這種解法，較為合理公允，應該可以憑信的。

　　但是信仰因果，不同信賴命運，因信因果是可靠的，信命運是不可靠的，為什呢？命運不是固定的，你做善事的，壞的命運可以轉好，若做惡事，好的命運可以變壞。信命運如此，信地理風水亦是如此，都是會轉變，靠不住。而信因果呢，是有它一定的理則，只要審定好了目標，擇善固執地去做，前途一定是光明幸福的，用不著再去懷疑，另卜吉凶，徒耗時日與金錢。

　　在《阿含經》裡，佛陀曾告誡弟子說：“自依止，法依止，莫異依止”！是教信徒根據佛法的指示，自己去精進行持，才是學佛的正宗；若學佛的人自不努力，依賴他人或菩薩去救他，那是很難辦得到的，因佛菩薩是理智的，不是感情用事的，如果你自懈怠不進，或多作惡不肯行善，想求佛菩薩保佑你，佛菩薩若隨你的願求，無異自打嘴巴，自己把自己千辛萬苦所覺悟到的因果正理推翻了。

　　所以在學佛標準的四依中，有“依法不依人”的準則：法是理智的，理智是方的，不可更改的， 是靠得住的；人是感情的，感情是圓的，可以轉動的，是靠不住的。故依於法，自能致力，必得成就，否則放棄自力，只靠他力，能否成功，是有問題的。

　　如佛陀最聰明的弟子阿難，自己不肯用功，以為佛陀待他很好，有恃無恐，誰知後來遇到摩登伽女的引誘，幾乎遭難，才懷著慚愧的心情向佛陀自白：“自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代”。這正是靠自力不靠他力的寫照。靠佛菩薩的他力，尚靠不住， 何況如普通一般宗教專靠神意而希冀成功呢！

　　佛在世時，有一拜神的婆羅門教徒，向佛請示他的祈禱方法對否？佛說：“如將石頭拋入河中，你向神祈禱，它能浮上來否”？他答：“不會浮上來”。佛又問：“油浮於水，你向神祈禱，能使之沉下水底否”？他亦答：“沉不下去”。佛乃曉之曰：“人能積善修福，必得上升，欲墮不得；做惡因罪，自必下沉，祈禱上升，亦不可能。因果自作，與神無關，自不檢點，求神何益”！從這寶貴的開示中，反映出人生須靠自力，不靠神意，也正是遵照著因果不失的道理，走著人生向上的光明大道。

　　3)靠真智不靠妄識

　　智是真實的，抉擇是非，明確可靠；識是虛妄的，妄想分別，起滅無常，不可為則，故不可靠。但平常的人，障惑重重，隱蔽真智，都由妄心用事，造諸惡業，輪轉生死。正如楞嚴經中佛對阿難說的：“此是前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉”。“元常”就是真性。真性為“前塵虛妄相想”的妄心障蔽，真智不發，是非顛倒，便招造業輪迴之苦。因此學佛標準的四依中，有“依智不依識”的規定，而學佛的目標，也正在“轉識成智”，方能“離苦得樂”。其修學的方法，首要持戒破妄，控制妄心不隨妄情所轉，使其專注一境，妄去定生，由定發慧，真智現前，猶如金剛，鋒利無比，斬除煩惱的葛藤，躍登解脫的聖境。

　　上面說了許多話，告訴大家，這樣靠不住，那樣不可靠，結歸一句，就是要我們找出一個靠得住的東西，建立一個堅固的信仰。我們知道靠因果，即是正信因果，則信命運、信風水等，都非真正的皈依處。知道靠自力，不靠神意，則靠社會、靠朋友、靠金錢、靠名位等亦多不是究竟的辦法。知道靠真智，不靠妄識，則知我們平日的妄心用事，都無是處，須要從佛法中求得真知灼見，惑盡情空，才會在現實的世界裡，發現到一個新的大陸！

我是綠豆。

這是一個有深度，且值得探討的問題。

在這浮躁的社會，金錢，的確一直被人們認為是最重要的東西。

有很多人認為，只有一個人有了錢，才能真正的體會到快樂。

的確，富人有錢後的快樂，我們體驗不到，但是，我們能想像的到.....

燈紅酒綠，豪宅名車，美女侍從....

應有盡有，想買什麼就可以買什麼，想吃什麼就吃什麼，想去哪裡玩就去哪裡玩......

可是，對於整個人生來說，金錢，真的有那麼重要嗎？

曾在雜誌上看到一段富人的對話，大概的意思如下：

甲富豪：聽說你最近在國外買了一塊地？

乙富豪：喲，你訊息挺靈通啊！是啊，想玩玩，弄個葡萄酒莊園.....

甲富豪：那風險可大啊！別說我沒提醒你。

乙富豪：沒辦法，這不，想在有生之年在賭一把嗎！你也知道，我現在的資產，幾千萬，不上不下，我現在做夢都想混到“億萬”的圈子裡啊！

看，有了百萬，想要千萬，有個千萬，想要億萬！

這是什麼？

這是慾望。

不信，我們來看事實。

人盡皆知的男明星，羅志祥。

大家熟悉吧？他，不僅帥氣，還瀟灑，能唱歌，能跳舞，還逗比！

他曾經也是我的偶像，上學的時候，家裡、學校宿舍裡全部都是他的明星海報。

想當初的小豬，多麼可愛？

抖音上我一直關注他....

直到，他出了那件大事。

那件錯事，是誰的錯？

是慾望的錯！

他沒有控制自己內心的慾望，反而讓慾望吞噬了他！

甘願讓自己墮落下去，為人所不齒！

成龍的兒子房祖名。

長得雖然不怎麼帥，但是，不可否認，他很有錢。

因為他有一個極其有錢的老爸。

他的生活過得多麼瀟灑，手裡有數不盡的電影資源，一出生就含著金鑰匙，出入夜店，身邊美女無數......

這樣瀟灑自由的日子我們羨慕嗎？

羨慕！

可是，他也犯了錯。

是誰的錯？

是慾望的錯！

他沒有控制自己內心的慾望，反而讓慾望吞噬了他！

甘願讓自己墮落下去，為人所不齒！

何鴻燊，這個不用說了吧。

公認的澳門賭王，絕對有錢。

可是11年前突然摔了一跤，自那時起，病了11年！

數以百億計的救護費用，幾十位名醫陪著他，只是為了滿足他的一個慾望：求生欲。

對於他來說，有錢了，真的快樂嗎？

錢對於他來說，只是讓他在這個世界上苟延殘喘，多活11年的工具而已，這11年，他如同廢人.......

他快樂嗎？

又有誰知道，11年前，他摔的那一跤，不是有人暗算呢？

如此的案例，太多太多.......

有錢固然重要，也許能使你快樂，

但是，它也能使你膨脹！

能讓你慾望不止，當你沒有辦法控制自己的慾望的時候，將會發生很可怕的事。

如水能載舟，亦能覆舟的道理一樣。

所以說，金錢，並不是人生中的第一位，更不是最重要的。

能控制住自己的慾望，知道自己是誰，在哪裡，要幹什麼，才是人生中最重要的。

否則，

即使你有再多的錢，而你已不知道自己是誰，是一件很悲哀的事，你也不會快樂。

即使你有再多的錢，而你心中慾望如猛虎，你無法控制自己的慾望，它不單單會吞噬你的錢財，還會將你連皮帶肉的吞噬下去。

真正讓你快樂的，是你那顆能控制一切慾望的，強大的內心。

人生在世，第一位一定是命，第二位是夢想，只不過承載生命和夢想的物質，是金錢

人生在世，人生在世，人只有還存在世上，還活著，才能談其他的方面，才能談錢的重要性，所以無可爭議的是，生命是排在第一位的。

生而為人，人活著，總要有一種生活方式，或是目標，這個目標就是夢想，有人的夢想建設祖國，有人的夢想守護家庭，有人的夢想成就一番事業，也有人的夢想就是單純的賺錢，因為賬戶上數字的跳動讓人產生成就感。

人的生命和夢想，需要金錢作承載，生命的吃喝拉撒，生老病死，離不開金錢，而夢想的實現，往往帶有一些物質的追求，那自然也離不開金錢。

但是人要注意的是，金錢在生命和夢想裡有可能用的上，用上了就是無比重要，用不上也就是雞肋而已。有人追求田園風光，夢想就是家庭。那金錢幫不上什麼忙也不需要這麼多，也就不是第一位。但是另一部分的人追求高超的物質生活，奢華的品質享受，那金錢的地位就達到與生命和夢想並列，那就是相當重要了。

什麼重要沒有一個絕對的答案，當你連溫飽都是問題的時候，自然是金錢更重要。

如果物質上沒有緊張感，那情親更重要。

如果金錢，情親都有了，那就是認真和友情了。

金錢第一，這是人類生存物價交換的標準，所以說金錢例為第一一。但是取之金錢和利用金錢的標準是德性，所以說古代人早有定論，說人窮有志，富人有德，就是這個道理。