中國古代封建社會，人們對於神仙和法術尤其崇拜，梁山就他公孫勝一人法術高超，當然“物以稀為貴”，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲。

水泊梁山這一眾人在當時社會屬於社會的陰暗面，是“賊”,是當時的“反政府武裝”,在當時社會不被大多數人接受，有時刻被政府滅掉的危險，所以要把公孫勝這樣，在當時的江湖上有名號的人物立為領導人物充當“門面”，才能在當時很多農民起義隊伍當中樹立自己的威望。像惡霸田虎，道人高廉不僅武藝高強而且都是會妖法的，要是沒公孫勝，關勝李逵也無可奈何。打王慶時，盧俊義和他打得不分上下，關勝沒盧俊義厲害，上去也是送死，但公孫勝用五雷天心術把他劈死了，這樣的功夫梁山沒有第二個，其實可以論法術，盧俊義也不是公孫勝的對手，可惜打方臘時公孫勝沒去，要不直接一個五雷天心術把方臘劈死就夠了，何必戰死那麼多人。以公孫勝這樣的功夫，肯定要在關勝前啊，我認為從本事來講，公孫勝排在第三都沒問題，只是吳用排第三的優勢就是他忠貞不二，公孫勝的忠心有待商榷。  

從歷史角度看，有沒有法術我不知道，就算沒有，他是智力型人才，是梁山上的副軍師。自古文比勇更高一級。又是劫生辰綱的元老之一，梁山的開闢者之一，當然可以排前列。

我認為：在從智取生辰綱和石碣村惡戰這兩起事件中，公孫勝取得了眾核心成員的地位，而因為林沖性格問題，讓的非常徹底。這就是為什麼梁山第四把交椅是整部書戲份和功勞都不多的公孫勝

憑智慧嘛，他的智慧到底怎麼樣呢？晁蓋未劫生辰綱之前，吳用晁蓋阮氏三雄和劉唐密謀之時，他就知道生辰綱要走的路線，何人押運，又有何人想劫鏢等，這些資訊從何而來呢？他是七星聚義劫生辰綱的元老之一，而後宋江當了老大，一心想招安，他也是第一個離開梁山的，因為他已經看到梁山泊招安後的結局了！他也是梁山泊108將中為數不多的善終者之一！

公孫勝，又稱公孫勝大郎，道號“一清先生”，他是個全真道士。因為他曾拜羅真人為師學得能呼風喚雨、駕霧騰雲的仙家道術，所以江湖人稱“入雲龍”。

這公孫勝在水滸中是個神秘人物，來去無蹤，飄渺不定。他能在梁山眾多好漢中排名第四位，主要有以下幾個原因。

一、原本就是梁山的元老級人物。

從智取生辰綱時起，公孫勝就和晁蓋等人開啟了走上梁山的旅程。可謂是梁山的“開國功臣”。

當時林沖火併了王倫，晁蓋初當梁山老大時，公孫勝也排在第三位，緊隨吳用身後。現在依然排在吳用身後，合情合理。

二、其本身具有神秘莫測的高強法力。

自身實力強大在任何時候都能讓人敬畏三分，公孫勝不僅劍術了得，而且有著一身神鬼莫測的道家法術。他能呼風喚雨、騰雲駕霧、日行千里，在關鍵時刻能拯救梁山於危難之中，而且對於會使法術的敵人，梁山只有他能匹敵。

芒碭山收服樊瑞，高唐州斬殺高廉。不同於一般武將的超能力讓公孫勝與眾不同，神秘無比，排位第四無人不服。

三、宋徽宗時期，皇帝尊通道教，還自稱“教主道君皇帝”。公孫勝作為水滸一書中道教的代表，作者把他排在比較靠前的第四位理所當然。

綜上所述，正是憑藉以上三個原因，公孫勝才得以坐牢梁山第四把交椅。

原著中公孫勝的道術絕倫，五雷正法、呼風喚雨，徵田虎王慶沒有公孫勝梁山必敗，更是通曉兵法又是梁山元老，論道術整個水滸中只有公孫勝的師傅羅真人比他強，可以說公孫勝擁有梁山的制空權，是梁山空軍的總司令，排第四隻低不高！ 電視劇因為條件或者反迷信的原因沒有表現出公孫勝法術的奇妙！

公孫勝，按照現代說法，情商較高，也是難為善終之一。雖然武功算不上多大地位，但是智慧超人，尤其是那個時代，信奉天意，公孫勝也是在道教、八卦及兵法造詣較深，所以在108位中排名前列，順理之中！