長期熬夜、過度疲勞、飲食不節會造成人的中氣受損，中醫藥古籍《內經》提到人體有三寶：精、氣、神。精足則氣充，氣充則神旺。反之，氣弱則神傷，精神容易不濟，情緒也大受影響，調養好自己的精氣神十分重要。

“精”是人體生命的物質本原，包括稟受於父母的先天之精和水谷精微化生的後天之精。

“氣”是物質具有的功能，也就是人體的生命活動。人體之氣由稟受於父母的腎中精氣、肺吸入的自然清氣和脾胃化生的水谷精氣相合而成。精和氣可互相化生。

“神”則分為廣義與狹義兩方面。

廣義的“神”是整個人體生命活動的外在表現，狹義的“神”是指人的精神、思維活動。神以精和氣為基礎，而神的盛衰直接反應生命機能的盛衰。

可以這麼理解，精的本質為物質代謝，氣的本質為能量代謝，神的本質為資訊代謝，三者共同構成人體這種非平衡穩態複雜的耗散結構的系統。

精能生氣，氣能生神，要想養生，先應保其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病。內則五臟敷華，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明，老當益壯。

1、精

《類經》裡說，“善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也。”

精包括先天之精和後天之精兩種：先天之精受之於父母，是人體生命的本源，是生命存在與否的關鍵所在；後天之精為水谷所化，對於維持人體的生命活動發揮著積極的意義。

精受到損害，則會導致身體疲意、氣血虛衰、外邪入侵，損害人體健康。所以，養生不可忽略養精。五臟為藏精化氣之處，因此，要養精，需要調養五臟，保證精旺盛，常見的養生方法有起居養生、調攝七情等。此外還要節慾，縱慾過度，也會損精，還會傷神。

對於大部分人來說，養精在於調腎。腎藏精，精化氣，所以要固精益氣。除了普通的生活方式調理，固精可選擇喝藥茶，如黃精、肉蓯蓉、菟絲子、刺五加、靈芝等都有填精功效，而山茱萸、五味子、沙苑子、覆盆子等有固精功效。

2、氣

《類經·攝生類》裡說，“善養生者導息，此言養氣當從呼吸也。”

氣的種類很多，包括元氣、衛氣、宗氣等，元氣是人的生命根基，如果元氣充足，則人體富有生命力、氣機執行順暢；衛氣能夠抵禦外邪，預防疾病的發生；宗氣是肺吸收的氣體和水谷化成的精氣的合成體，它能夠調節人體內各個組織的生理活動。

調息是最簡便的養氣方式，可以調暢氣機，使得氣血執行通暢；另外，調節飲食以調脾胃，使得水谷充足，有利於氣的旺盛。

補氣藥物不宜亂用。與其用藥，不如多做做運動鍛鍊。

3、神

《素問·病機氣宜保命集》裡說，“神太用則勞，其藏在心，靜以養之。”

可以把神理解為中樞神經系統的功能性表現，神傷，即如神經系統紊亂一樣，會導致多種症狀，尤其是內分泌失調，進而損害健康。

養神需以靜，日常應注意調攝七情，避免情緒波動太大，尤其不要過度思、慮；保持一顆平常心，擯棄各種私心雜念；在日常生活中，順應四時，調節睡眠。

安神藥物也是多種多樣，但一般來講，由於陽是陰的作用體現，陰相當於陽的載體，所以安神須當滋陰。藥物選擇需依照具體情況才能決定，但日常吃些桂圓、藕等，對安神養神都是有好處的。

精氣神不足，就是常說的沒勁，體力不充份，不想動，其實也是正常現像，就像車，加滿了油，等耗少的時候，還需要加，輪胎過熱的時候該停會，就得停會，所以該吃就去吃，適合自己最好，營養學有對食物成份的解釋，不是常說的挑剔不好，是有原因的，該休息時也需要休息，注意常溫，就以不舒服的就是不適合自己健康需要去判斷，進行取捨就行，因為有時常會遇到新問題，由於不瞭解，所以也會不明白原因，如果有時間，可以去增加認識，畢竟還需要繼續工作，生活。