你讓私塾學生和耕讀傳家的學生怎麼辦？

宋代科舉相對簡單，分為縣、州（軍、監）、禮部、殿試四級。

明清科舉制度非常複雜，讀書啟蒙後稱蒙生，然後統一參加縣令組織的童子試，透過者是童生，然後才能參加縣府院三級11場考試，透過者入府學、州(直隸州)學或縣學的，稱進學，通名生員，即秀才俗名。

如秀才始終考不中可納粟入監，就是捐一筆錢糧獲得進學資格，一般6年內可參加舉人考試。所以明清官學學生多數是秀才身份，已透過初級科舉。少數是納粟入監。

宋代官學分官辦和民辦官督（官方對合格的書院給予財政支援，要定期評價），各級官辦學校允許寒門子弟考試入學，對優秀學生髮獎學金，官方還專門劃出直接參加禮部試的名額。民辦官督學校同樣如此，國家支援書院發展,給優秀書院賜書、賜額、賜田、召見山長、封官嘉獎等辦法，所以民辦書院與官學並無本質的區別。

附：北宋開寶九年(976年)建立的嶽麓書院

以明代來說，並不是這樣，被認定與官學生有同等水平的“儒士”也可以參加鄉試。

明中後期，各省提學官在三年任期內要舉行兩種考試，一是考核官學生員資格的“歲考”，二是確定鄉試參加資格的“科考”。地方官認可的“儒士”可以參加科考，科考合格的話便可參加下一次的鄉試，稱為“充場儒士”。在文教發達的地區，這種儒士的人數是很多的。明中葉的閣臣陳循提到，在他的家鄉吉安府，每個縣有二三百名“儒士”報名參加鄉試。

由充場儒士出身的進士，有名者有永樂十九年的狀元曾鶴鳴，成化十七年的狀元王華（王陽明的父親），正德六年的探花鄒守益，議禮名臣霍韜等等。最初是由儒士還是官學生出身，對這些人將來的仕途並無影響。

在明代的科舉試錄文獻中，有些文獻會標註中式者的出身，由此能夠看到儒士參加鄉試的直接證據。例如這份嘉靖三十一年福建鄉試錄，就載錄了多名中舉的儒士，第五十三名就是興化府莆田縣的儒士林潤。他是和各縣的官學生一起參加鄉試的，以《尚書》為本經中式。

值得一提的是林潤後來擔任御史，曾彈劾嚴黨鄢懋卿，逮捕嚴世蕃到京，直聲顯赫，最後病逝於應天巡撫任上，由海瑞接任。

雖然儒士也能夠經過選拔參加科舉，但官學生員可免除自身差役，其中的廩貢生還可領取官方的口糧，因此官學生不僅關乎教育與科舉，還作為社會特權階層的最低一階，長久吸引著明代知識分子和地主、富商等富裕家庭的注意。

參閱：方興，《明代科舉中的“同等學力”》，《光明日報》

參加科舉是不是必須是官學學生才有資格？

以宋代而言，大體上不是。

兩宋的科舉考試，即進士、九經、五經、明經、明法、開元禮、三史、三禮、三傳等等各科考試，雖然分成發解試、省試（禮部試）、殿試三級，但與明清不同，並不存在秀才、舉人、進士這樣的多層級功名，而只分“及第”、“未及第”兩種情況。

三級考試中最初的，就是“發解試”，即為了取得赴京考省試的資格而進行的考試。宋代發解試主要是各府、州、軍、監【1】試，國子監試，漕試【2】。其中非官員的考生大致分為兩種，一是“生徒”，即來自官學的考生；一是“鄉貢”，即自行報考的考生。

注1：宋代的府、州、軍、監為同一級別的行政區，都是縣級之上的行政區劃。

注2：漕試即各路轉運使司主辦的發解試，主要包括針對官員考生（宋代未考取科名的官員也可以參加科舉）的“鎖廳試”，以及針對相關官員的子侄、親屬的“別頭試”。“鎖廳試”、“別頭試”在京則歸於國子監試。

主持“慶曆興學”的范仲淹

不過，宋代也出現過只有在官學學習過一定時間才能參加科舉考試的時期。比如“慶曆新政”中曾規定一般考生必須在官學學習300日（部分考生則為100日）以上，才能應試。