約法三章這個其實被神化了，漢朝還是用的秦法，

劉邦打下咸陽之後，為了安撫咸陽的老百姓，對老百姓說道：“秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。並眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪!”父老、豪傑們都表示擁護約 法三章。

但是，漢朝統一後，認為“三章之法”不能壓制奸邪，於是依然實行的依然是秦法，而且，認為秦法也太少了，還增加，一些，這就是漢《九章律》

《漢書·刑法志》：“三章之法不足以御奸，於是相國蕭何捃摭秦法，取其宜於時者，作律九章。”

漢朝的法律是《九章律》，是丞相蕭何參照秦律制定，在秦律的基礎上增加了《戶律》、《興律》、《廄律》三篇。

至於文景之治，這個怎麼說呢？你沒發現，歷朝歷代的治世，都在中前期嗎？

比如西漢文景之治、東漢明章之治、唐朝貞觀之治、明朝仁宣之治、清朝康乾盛世。

為什麼都在前期呢？因為前朝滅亡的原因，很大程度上是人口太多，土地無法承載這麼多人口，矛盾激化，於是就發生動亂，古代土地承載的極限是五六千萬人（清朝除外），當超過這個數值，就會出現農民造反。

而經過幾十年的戰亂，十室九空，剩下一千多萬人，養活6000萬人口的土地，養活1000多萬人，能不是治世嗎？

古代的治世，並沒有那麼神奇，依然會餓死人，但是，相對於亂世，沒有戰亂，就是治世了，

這是一題兩問的答題，一是劉邦的約法三章，二是文景之治。

先說劉邦的約法三章。

劉邦與項羽爭奪秦朝天下，漢元年十月，劉邦先諸候至霸上，封秦朝的財物寶庫不動。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。餘悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”

當下秦民歡欣鼓舞，惟恐劉邦不做秦王。此事項羽甚是不悅，特設鴻門宴請劉邦，劉邦向項羽解釋道：邦與將軍，同約攻秦，將軍戰河北，邦戰河南，雖是兩路分兵，邦卻遙仗將軍虎威，得先入關破秦。為念秦法暴酷，民不聊生，不得不立除苛禁，但與民約法三章，此外毫無更改，靜待將軍主持，將軍不先示邦，說明入關期間，邦如何得知？只好派兵守關，嚴備盜賊。今日幸見將軍，使邦得明心跡，尚復何恨？還求將軍明察！項羽本是個粗豪之人，胸無城府，一聞劉邦句句有理，反覺自己薄情，錯恨劉邦，因即起身下座，握劉邦手，歡暱如舊。由此可見劉邦的心計。

這是劉邦為了暫時穩定民心，穩定社會的安定，對付項羽所採取的臨時約法三章。不是後人說的約法三章治天下，在他當了皇帝后，仍參照秦律制定了漢律。劉邦還請了儒士二十多人制訂朝儀。當長樂宮告竣。在長樂宮接受百官朝賀時，劉邦不過略略欠身，便算答禮，大行復傳語“平身，”大眾才敢起身趨退，仍歸位次站立。及百官散歸，劉邦不由的大喜道：我今日方知皇帝的尊貴了！可見劉邦當初的約法三章是暫時的，是他網路人心的一種手段。

治國那有三條之法規就能治理的，亂時可從簡，但長治可不行，不要盲目歌頌，以免誤導治國者，誤導人心。劉邦可不傻，當了皇帝了，不只是注重禮儀，而且也非常注重法治，所以有蕭（何）規曹（參）隨之說。正因為劉邦治國打下的基礎，才有了後面的文景之治。

現說文景之治。

文帝也是劉邦之子，封代地，性仁孝，在劉邦逝世後被群臣迎立為帝。文帝勵精圖治，發政施仁，賑窮民，養耆老，遣都吏巡行天下，察視郡縣守令，甄別淑慝，奏定黜陟。又令郡國不得進獻珍物。海內大定，遠近翕然。文帝在位二十三年，宮室苑圍，車騎服御，毫無增益，始終愛民如子，視有不便，當即取消。史稱文帝為守成令主，不亞周時成康。享年四十六歲。

繼位的為太子啟，謂之景帝。詔勸農桑，禁採黃金珠玉，與民休息，無甚紛更，還算守成規範。在位一十六年，享壽四十八歲。遺詔賜民戶百錢，出宮人歸家，終身不復役使。史家以文景並稱。

太史公曰：漢興孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓。這就是文景之治。