公元前841年，那大約就是周朝時候。

更準確一點說，應該是周朝建國大約200年左右。

那個時候肯定有家譜啊。因為《殷墟》出土的甲骨文就有記載姓氏的骨片。家譜還被地方諸侯用來記載自己的子孫世系呢！

殷商的年代比周朝還早，而周又特別注重禮儀，所以家譜肯定是少不了的。

至於家譜的模樣，我想一定不會像甲骨文那樣刻在獸骨上。因為周朝文明比夏商文明應該強很多倍。

周朝的碟譜應該銘刻在青銅器上。因為周的青銅冶煉技術特別發達。

周天子廟的祭祀器皿，還有傳說中的九鼎都是青銅。而且青銅也比錦帛更容易傳世，儲存。因為那時候造紙術並不發達，人們只能將字寫在竹片上，而竹片年頭長了又容易散落。

我見過兩種家譜。

一種就是類似倒立的樹一樣，子孫一枝枝往下分散。主要是掛在牆上的。最上面能追溯到能知道的最早的祖先。主要是祭祀用的，只在過年的時候懸掛，平常是收起來的。這種我想在周朝的時候一定是用錦帛做的。

還有一種譜牒，也叫譜書。是圖片這樣的記載方式。這是甲骨文上面的。

我舅家現存的譜書，除了是紙質的。書寫方式，跟這幾乎一模一樣。譜書挺厚的。聽說是我外公在特殊的年代好不容易才儲存下來的。

正所謂古今中外，人各有祖。

雖然不是每個人都能追本溯源，知道自己最早最早的始祖。

可是隔了幾千年，我們的文化還真的沒有斷層。

這個年代很有意思，是司馬遷著《史記》正兒八經的予以準備紀年的時間點。但是這個和家譜的記載應該沒有直接的關係。

古語說人更三聖，世歷三古。這三聖分別是人王伏羲、周文王和孔子，他們分別對應了上古、中古和下古三個時代。家譜的出現之前需有家族、世襲的概念，家族的概念在文明出現之初就自然而然存在的，而夏商周的時代則已經開始實行世襲制，由此我們可以推斷在這個時間就應該出現了家譜的雛形了，但這個家譜最多也只會留存於王族之間。

所以你要問那個時候有沒有記載最早的家譜，我沒法給你準確的答覆，但是雛形肯定是有的，而真正家譜開始普及我覺得應該是在封建社會的開始。

一個國家應該有歷史，一個家庭應該有譜系，這既是傳統，亦是現實需要。

公元前841年只是確切的紀年年號，即“共和元年”。這個年號一直使用到公元前827年(即記為共和14年），後周宣王繼位，中國歷史開始有明確的紀年。

個人有個看法，公元前841年如上所述是確切紀年的開始。

但是，中國最早的編年體史書應該是【春秋左傳．隱公元年】，該書第一句是：“元年春、王正月”，從魯隱公元年開始。

記載了從公元前722年到公元前481年共242年間的史實。

開篇第一句是簡單的編年紀事一一元年春、王正月。

但是這簡單一句話卻影響巨大，議論紛紛。

解釋【春秋】的三傳中，只有公羊傳對這句話明確表示，“元年春．王正月”，裡邊的王並不是指魯隱公，而是指周文王。

為什麼先說王，再說正月，意思是周王確立的正月。為什麼要說周王確立的正月？是表

明大一統，天下都要實行王的政令。

就是這一段敘述，第一次出現了中國歷史極為看重的重要概念一一大一統。

也是從這一年起，中國歷史按年、月、日記載國家發生的事情。

中國民間的譜牒，明朝時的極為罕見，絕大多數都是明清之際的記載。

所以公元前841年，沒有發現族譜。