公元679年，不到20歲的陳子昂走出三峽前往長安學習，第二年參加科舉考試，結果落第。公元682年，陳子昂再赴長安趕考，再次落第。陳子昂鬱悶至極，在街上閒逛時偶遇有人索價百萬出售胡琴，陳子昂出千緡買下了胡琴。不明土豪擲重金買天價琴，一時傳遍長安街頭巷尾，好事者進而打聽到買琴者叫陳子昂，四川來的。陳子昂要的就是這個轟動關注效果，趁機邀請長安名流和富豪在宣陽裡看琴，陳子昂當眾砸了天價胡琴，卻將自己的詩文分送給與會者。陳子昂的妙求關注立刻收到回報，當時的京兆司功王適讀了陳子昂的詩文後，驚歎道：“此人必為海內文宗矣”！陳子昂透過這種另類尋求關注的方式成功地讓文壇知道了自己。“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。其詩風骨崢嶸，寓義深遠，在扭轉當時萎靡文風，恢復剛勁質樸的建安文風上起了重要作用。

莫愁前路無知己，天下何人不識君。在傳遞訊息比較慢的古代，要想被人知，只有一個辦法。

這個辦法就是利用人來傳播，或口頭相傳，或書信傳遞，除此之外別無二法。但是要想被人關注，即出名，那肯定得滿足一定的條件，只有這樣別人才會向他人說起你。那麼要滿足什麼條件呢？

在古代有那麼一些人，沒有做過驚天偉業的事，但是卻天下皆知,為什麼？那是因為他們的孝心感動天地。比如孔子之徒曾參因母——齧指痛心；孔子徒仲由為雙親——百里負米；春秋時郯子對父母——鹿乳奉親；春秋時楚國老萊子——戲綵娛親；東漢時千乘人董永——賣身葬父；晉朝時隆慮人郭巨——埋兒奉母；兩漢時琅琊人王祥——臥冰求鯉； 南齊孱陵庾黔婁——嘗糞憂心等。

才高八斗，學富五車說的就是這類人。因才出名的李白，杜甫之類就不說了，最典型的就是唐朝的王勃，一篇《滕王閣序》使之名動天下，其“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”更是傳誦千年。楊時，將樂縣人，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。

柳下惠坐懷不亂：相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她 裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

許仲平義不苟取：許衡字仲平,河內人。他曾經在天氣非常炎熱的時候路過河陽(今河南孟西縣），當時非常口渴，人們都爭著摘梨吃，只有許衡一個人端正地坐在樹下，神情平靜。

有人問他（為什麼不摘梨吃），他說：“不是自己的東西而去取，是不可以的。”那人說：“現在世道這麼亂，這梨沒有主人了。”許衡：“梨沒有主人，難道我的心也，沒有主人嗎？”

孔融讓梨、司馬光砸缸、曹衝稱象、傷仲永寫詩、陳子昂買琴。透過這些事件使得他們在很短的時間內，一傳十十傳百。

對於如今的我們來說，因為網路的關係，求關注就容易得多了。

關注，會給人們帶來＂榮耀感＂！

正因為這種榮耀感驅使，從古至今，人們對求關注的手法，可謂花樣翻新;現在高度發達的網路，更是給予求關注者極大的便利，和廣闊的求關注平臺，比如不惜把自己的＂坦胸露肉＂，廣發於網路上者！

近代的社會狀況是，安全靠狗，取暖靠抖，通迅靠吼，相比於現在的求關注，實為望其項背，困難頗多，受眾面也絕對是＂狹窄＂的！

古俗語，當官不歸鄉省親，無異於穿新衣而夜行;側面反映出了，古人對求關注，也是蠻熱衷的！

古人是怎麼求關注的？宴請鄉友鄰里、名人官宦，舉辦些受眾面廣的＂公益＂事宜，或用鳴鑼打鼓＂吸睛＂，或以文、以武會友，等等！