“二耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，是一種很高的境界，要達到這種境界，要有非一般的定力，更為關鍵的是你得有二耳不聞窗外事的資格才成。你必須有相當的物質基礎，生活不必為五斗米而折腰。

而對應這一句話的另一種境界是“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事關心”。前者人生境界更加出世些，後者人生境界更入世些。而在這世界上，有人注重精神多些，有人注重物質多些，而“二耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。是一種典型的注重精神行為。

而時代的列車轟轟的往前開，一個人要最充分的去適應時代，選擇“二耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”這種生活方式，基本上是不可行的，也是不大現實的。除非你在人生的某些特殊的階段，如功成名就後像李白那樣的仰天大笑出門去，或像陶淵名那樣的隱居歸田園。

兩耳不聞窗外事，活在自己境界裡，這當然好。但這只是夢想，你不是生活在真空裡，也沒有世外桃圓。

你可以不聞窗外事，但窗外之人，窗外之事，可能會找你，因為社會不是封閉的，是相互關聯的。人是社會的人，必定受社會的影響和約束。

世外桃園只是理想，甚至是憶想。不過世上倒真有一處世外桃園。遠離塵世，選一処深山老林，倒真可兩耳不聞窗外事，只聞窗外風雨聲，終老至死。你願意嗎？

想把自已置於世外桃園，只能是一廂情願，事實上是不可能的。

有句名言叫樹欲靜而風不止，人在世上誰不想輕閒，誰不想不去惹事生非，去找苦頭，去找麻煩，客觀上是不可能

。

是人就要奮鬥，為生存，為幸福，為國為家而勞作，這是人的本能。

當神仙嗎，神仙也有神的條款，行規，都有鬥爭不可能沒矛盾。

有的人到寺廟去修行，也不行，道教也有道教的戒律，必須行其規範。

有的人到終南山去隱居，難道兩耳不聞世上事，為其隱居，你也要吃穿住用，你能攸哉遊哉！

如果只活在自已環境裡，你要生存還得與世人相交，哪有你想清福的可能。

活在自已的環境裡，不是好不好，而是不可能！

世界處處充滿矛盾的規律，想逃避。永遠不可能。

世界充滿Sunny，無限美好，努力奮鬥為人民，為社會多作貢獻，人生才有意義，你才算一個合格的人。

“兩耳不聞窗外事”，來形容知識分子只注重知識領域的研究，不注重思想改造，只關心自己小圈子，沒有把國家利益，民族利益放到首位。

我們的知識分子，不但要在知識領域有所深造，而且，還要成為把民族復興視為己任，做出貢獻。