地攤經濟的復甦下，河南鄭州的“孟婆湯”也火了。一名女子扮成孟婆的樣子，在街頭現場熬製“孟婆湯”分發給前來圍觀的市民，在網上迅速走紅後，大量市民前來排隊拍照。

至於湯的味道，有人說是比較苦的，有人說是辣的，還有人說是澀、苦、辣的圍兜都有，像極了人生經歷。

提起孟婆湯，大家都很熟悉，它是我們民間傳說裡可以讓人忘卻一切的茶湯。相傳人在去世之後，都會走過黃泉路，途徑忘川河，行過奈何橋，到達望鄉臺，是一個人最後擁有今世記憶的時候，站在望鄉臺上看最後一眼人間。而在望鄉臺就站著一位叫孟婆的老婦人在賣孟婆湯。每一個來到望鄉臺的人都得買一碗茶湯喝下去，這樣就能忘記前世種種，一身輕鬆去往新的地方了。

關於孟婆這個人的來歷，民間也有很多種說法：

一、孟婆是天界散官

鴻蒙初開開天闢地，世間天地人三界劃定。天界最大掌管一切的就是陰曹地府。而孟婆就是天界的一位散官，後來看到人們死後仍然放不下前世的恩怨情仇，十分痛苦。便來到陰曹地府的望鄉臺，架起了一口大鍋，製作出能令人遺忘的孟婆湯。喝下孟婆湯後，將要投胎的人們就會忘記生前放不下的愛恨情仇了。

二、孟婆的原型就是孟姜女

還有一種說法，孟婆就是那個哭倒長城的孟姜女。當初她因失去了丈夫又沒能找到丈夫遺骨，而悲痛欲絕。為了忘記這些痛苦，她熬製出了孟婆湯。上天被她感動，於是孟姜女去世後，上天免去了她的輪迴之苦，就讓她留守在望鄉臺，給所有亡故的人都熬煮一碗孟婆湯。這個說法從元朝時期開始廣為流傳。後來到了明清時期，又被文人墨客寫進了書中。

而在文人眼中，孟婆被稱為“風神”，明朝大才子楊慎說：“俗謂風日孟婆”，《康熙字典》裡解釋說：“孟婆，宋汴京勾欄語，謂風也”。

三、孟婆的原型是一位生長在西漢時期的女子

孟婆生於西漢，這位女子從小就念經誦佛，飽讀詩書。由於只知道她姓孟，人們便稱她為“孟婆老奶”。她既不回憶過去，也不幻想未來，一生都在勸世人不要殺生。

人生在世對人對事都要無愧於心，再來坦然面對世間諸般苦楚，隨心隨性而活才會不枉此生。據說孟婆一生沒有成家，到了80歲，她就入山修行成仙，最後被派往望鄉臺熬煮孟婆湯。

《山海經》也是最早記載關於孟婆的故事，《山海經》中寫道：“帝之二女，遊於江中，出入必以風雨自隨，以帝女故曰孟婆。”也就是說孟婆本是堯帝的女兒，地位尊崇，後來嫁給了舜，死後變成了九江一帶的風神，到奈何橋邊成為掌管孟婆湯的神明瞭。

以上這些是民間傳說關於孟婆的版本。其實從宗教的角度看，孟婆湯的傳說明顯有道教和佛教的影子，而且佛教多一些，所以在宗教界孟婆被稱為“幽冥之神”。

至於熬製孟婆湯的材料，就是奈何橋下的河水，兩顆忘憂草，再加三朵玫瑰。

還有一種常見的說法就是眼淚：一滴生淚，二錢老淚，三分苦淚，四盞悔淚，五寸相思淚，六盅病中淚，七尺別離淚，八原是孟婆相思淚。

傳說人死後要經過黃泉路，投胎轉世要經過奈何橋，奈何橋上有位慈祥的老奶奶叫“孟婆”，不停的在煮著一鍋以“遺忘”為調料的湯。凡是要投胎轉世的人必須喝下孟婆煮的湯，喝了這碗孟婆湯，就會將前世的一切忘得乾乾淨淨。

所以，人總是不記得上輩子的事。還有傳說，那碗孟婆湯的湯料為轉世投胎的人所流下的這一世的眼淚，所飲時將前塵往事一一嘗過，然後便會遺忘。

傳說中孟婆湯的做法是先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入採自俗世的藥材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、鹹五種口味。

凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以倖免。

所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連線各世輪迴的橋命名為奈何橋的原因。

相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個婦人叫孟婆，河邊的三生石上記載著走過靈魂的前世今生。

人死後經過奈何橋，在望鄉臺上看人間最後一眼，喝碗忘川河水煮的孟婆湯，那些愛過的人，無法放下的事，那些滾滾紅塵中數不清的悲歡離合，都會隨著孟婆湯的緩緩入喉，永遠凝固於奈何橋上。

黃泉路邊彼岸花，奈何橋上孟婆湯，閻羅殿生回生草

我們熟悉孟婆的傳說，很多人卻不知道她的來歷。

歷史上關於孟婆的真實身份，出現最多的通常有三種說法：

第一種說法是：孟婆是鴻蒙初開時的一個天界散官，她不忍看到世人死後還受恩怨情仇所累，就去了奈何橋邊支起了一口大鍋，給他們喝下能夠忘卻前生的孟婆湯，然後進入下一個輪迴。

第二種說法是： 孟婆為西漢時期的一孟姓女子，她不念過去未來，只是一心勸人向善，後來她入山修行，直至後漢，她死後天帝命她為幽冥之神，讓她主管消除鬼魂的記憶。後人不知其名，只知她姓孟，就喚她為孟婆。

第三種說法是：孟婆即是孟姜女，她在長城下沒有找到丈夫的屍骨，為了忘卻記憶，她就特意熬製了孟婆湯，希望以此來忘卻前世的一切。後來她的故事感動了天帝，就免去了她的輪迴之苦，讓她在奈何橋邊熬製孟婆湯供鬼魂忘卻前世記憶。

但是在《山海經》中，人們卻有了意外的發現。

“帝堯之二女，遊於江中，出入必風雨自隨，故曰孟婆”。

據《山海經》記載，孟婆其實是堯帝的第二個女兒。

孟婆長得非常好看，堯帝非常喜歡自己的這個女兒。孟婆非常喜歡游泳，但是俗話說擅長游泳的人最後都會因為溺水身亡，孟婆也不例外。孟婆最終就是在一次游泳的時候死在了江水中。後來，孟婆成為了呼風喚雨的一個神，每次出現都會伴隨著狂風驟雨，這應該是最早的關於孟婆的記載。

通過考究《史記·五帝本紀》《尚書·堯典》，進一步發現孟婆更為精準的身份揭示。據載四千多年前，堯有兩女長曰娥皇次曰女英，可見孟婆的真正名字為女英。

帝堯年老時，將娥皇女英同時嫁給舜，後娥成了妃嬪。後來舜南巡，意外死在蒼梧，兩姐妹被喚去找他。可悲的是，他們跳進滾滾湘江，把它變成了河中的女神。這一記錄正好解釋了《山海經》中的“遊河”。隨著時代的變遷，孟婆的形象在後世的傳說中也發生了變化，最終由風雨神變成了世人皆知的掌管轉世的冥神。

在民間傳說中，孟婆和月老還有一段愛情故事。

傳說在很久很久以前，一男一女被玉帝選中為天神和冥神，也就是月老和孟婆，然後讓人意想不到的是，這兩人竟然相愛了，被玉帝知道後，玉帝十分憤怒，便下令給了兩人重重的懲罰，這月老無論腳踏到哪裡，地下都會生出荊棘刺破他的雙腳，而孟婆被懲罰變得醜陋不堪，臉上的皺紋如菊花盛開，形同老婦。月老知道孟婆十分在乎自己容貌，便打破了了世上所有的鏡子，為了能和孟婆在一起，他們兩人一起到了陰間的忘川水，因為只有在水中生活，月老所踏之處才不會生滿荊棘。

可是忘川水中的倒影卻讓孟婆看到了自己的醜陋樣子，他無法面對自己，更無法用這樣的容貌，面對自己心愛的男人。便默默走掉後四處逃避月老，而月老卻一直在追逐她，腳下生出的荊棘，刺的腳底流出了鮮血，在冥府之中開出了一朵朵的紅花，也就是彼岸花，最後月老追逐無果，便回到了天上，為人們姻緣牽線，成為了月老。

而孟婆就索性在忘川河邊製作孟婆湯，成為了孟婆，據說喝了孟婆湯的人就可以忘記恩怨，重新找回自己的愛人。一個在天上掌管姻緣，一個在陰間斬斷情絲，兩人從此陰陽兩隔，永不相見。

其實這些說法也是寄託著人們的一種希望。人們希望在死後可以不帶走生前的種種煩惱和痛苦，當然也蘊含了對逝者的祝福，祝福他們以更純淨的靈魂投胎，不被前世的種種所累，喝下孟婆湯，卸下前塵的種種包袱，走向下一個輪迴，人生亦是如此，懂得放下，方能重新開始

孟婆喜歡上了上一任發孟婆湯的人，所有為了忘記這個永遠得不到的人，在上一任離職後，孟婆未來忘記他就自己成了孟婆

孟婆就是所謂的孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能讓人忘記記憶的藥湯“孟婆湯”。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪迴之苦。

‘孟婆湯’＝‘忘情水’

傳說大概意思是:“人死後途經奈何橋領一碗孟婆湯來忘掉前世的愛恨情仇”孟婆究竟為何人？估計是一個孟姓老婆婆唄

突然感覺如今這個強大的網路時代，要想‘紅’其實也不難，只要把一件事做到對一無二且吸引眼球，一夜‘爆紅’也不是不可能。就是不知道能紅多久？

其他的‘新秀’會不會也爭先‘效仿’，模仿秀遍地開花，想想也挺有意思的

別來擾我，我也得去想想要cos哪個經典人物

孟婆的傳說不重要，重要的是孟婆湯對自己有什麼幫助。

如果真的有孟婆的傳說，那我想喝一碗孟婆湯，讓人忘記那種虐心，忘記種種不好，忘記曾經想做又不敢做的事，然後放手去做；忘記現在現實麻木的生活，就像突然失憶一樣，或者說讓更像！涅槃重生然後去重新開始。

只記得在奈何橋上等待的，有步履蹣跚的耄耋老人，哭訴兒女不孝；有為國捐軀的中年男子，壯志未酬，滿目悲涼；有面容憔悴的及笄少女，戀戀不捨回望鄰家情郎；有懵懂未開的黃口小兒，在我身邊咬著手指好奇繞。

所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬製了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪迴之苦。讓她在奈何橋畔熬製孟婆湯，讓參與輪迴的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。