很榮幸回答這個問題。其實。書法的技法和心法。有的時候是相通的。但是也有一些區別。

技法就是寫字的方法。包括用筆，結體的起，行，收，三個動作。包括大家所熟悉永字八法屬於書法的技法方面。

而心法高於技法。如我們常說的如錐畫沙。是在寫字的時候。用自己的意念假設的想象。筆如刀錐……

這個問題不在太多的闡述說明。有心的朋友

可以參閱一下。王羲之的。《筆勢論》。《筆陣圖》

個人拙見，希望大家。指正。

很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走就這個問題，現在讓我們一起探討一下。

我認為技法就是寫字的方法。包括用筆，結體的起，行，收，三個動作。包括大家所熟悉永字八法屬於書法的技法方面。

我認為書法技巧和心法不是一回事。技巧是寫字的方法，技能，包括用筆和用墨等等的一些方式的表現。而心法呢，是表現自己的思想，修養，風格，追求，意境等等。兩者不可混淆一談。

我認為書法的技法和心法是不一樣的，技法一般來說是屬於“術”的層面的內容，心法則屬於“道”的層面的內容，技法即“術”是指寫書法過程中具體寫字的技巧和方法。

以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

不是一回事，下面四哥來琢磨一下！

從概念上講：

心法：佛教語，指經典以外傳受之法。以心相印證，故名曰心法。

技法：現性效果的方法或技術。使用介質的方式也會對一個藝術家的總體觀念的美學品質產生很強的影響。簡言之：技術+方法=技法

那麼結合書法而言，書法技法主要從筆墨紙、筆劃、筆法、結字、書體、章法、取法、墨法、書體等方面進行學習研究，並可以不斷的取得進步。 書法心法則不同，應該是一種既非內力（苦練）亦非外力（師承）的第三種力，四哥認為應該是悟性，佛教也曰緣份，比如同樣寫三個月《多寶塔》，同一老師兩個人同樣的訓練時間，因悟性不同則作品表現完全不同甚至相去甚遠！為何？悟性不同即沒有掌握心法，如何才能更好的運用心法？開悟！！！

書法的技法與心法要從兩個層面理解。技法體現在落於紙上的筆墨技術，包括章法、筆法、墨法等，要靠長期研讀習練古人優秀傳統書法作品，逐步掌握好章法佈局、筆法技巧、墨法運用等，以求嫻熟於心，運用自如。心法是書者內心情懷與美學追求透過技法表現的自然流露，需要經過對書法及其相關知識的長期積累，潛移默化，不斷豐富，以求提高藝術鑑賞的眼界和書法創作的能力與品位。書法實踐中，心法主導技法，技法表現心法，二者兼具同一水平並能和諧完成表達，書法可成上品。誠如王僧虔所述，書者”必使心忘於筆，手忘於書，心手達情，書不妄想，是謂求之不得，考之即彰。”

配圖乃為習作，以求大家不吝指教。

個人認為技法與心法分屬兩個不同領域，書法中的技法可以靠多加練習獲得，但是心法屬於一種唯心主義說法，上升到意識層面，屬於個人在對書法的理解創作得心應手後，進行自我創造。

書法大師裡比如智勇、孫過庭等人對技法的掌握可以說是隨心應手，收發自如，他們的境界高度已經昇華到心之所指劍之所發。孫過庭《書譜》可謂他炫技的一本經典古代字帖，他對於技法的領悟掌握已經進無可進，增無可增，由此上升到了心法的境界，在一定的法度之中，盡情的展示自己的書法並且在書寫之中加入了自己的情感。

那個年代的人，不拿他們所寫的字當作作品來寫，就如同我們現在寫日記，做筆記一樣，寫錯了字就隨意改掉就好，所以呈現給我們的感覺非常放鬆非常舒服，當你有種寫作品的舒服之後，往往作品效果就會不是那麼讓人滿意，更甚者覺得毛邊紙上草稿會更好一些。

技法上升到心法並不是說就拋棄了技法，而是在擁有熟練技法後，有了自己對書法的領悟，並且加入自己的情感，這是一種比較高的境界。