中國畫家畫烏鴉，多畫在暮色中。

惲南田的《古木寒鴉圖》散發出濃濃的哀婉悽惻的格調。此為仿五代畫家巨然的作品，畫的就是暮色中的歸鴉。在深秋季節，一個微不足道的角落，一些習以為常的情景，古樹、枯藤、莎草、雲牆和寒鴉，但在南田的特殊處理下，卻有獨特的意味。左側有南田一詩：“烏鵲將棲處，村煙欲上時。寒聲何地起，風在最高枝。”落日村頭，斷鴻聲裡，晚霞漸去，寒風又起。地下，衰草隨風偃伏；樹上，枯枝隨風搖曳，畫中的一切似乎都在寒風中搖盪。他所畫的古木枯樹，樹幹沒有一般所見的直立僵硬，樹枝也沒有習見的森然搏人的樣子。在畫家柔和的筆觸下，幹蜿蜒如神蛇，枝披拂有柳意，再加上盤旋的藤蔓，若隱若現的雲牆籬落，樹下曲曲的小路，逶迤的皋地，遠處縹緲的暮煙，都是曲筆。這曲曲的景緻，不是曼妙的輕歌，卻是哀婉的衷曲。九曲迴腸，委婉曲折，縹緲而不可測，所以，這幅畫有一種神秘氣息。畫中對光影的處理非常細膩。這幅畫特別引人注意的，是那一群暮鴉。晚來急風，在晚霞中，這群遠翥的鳥歸來了。雖然風很急，天漸冷，雖然是枯木老樹，但遠飛的鳥畢竟回到了自己的家。

北京故宮博物院藏有唐寅的一幀扇面，上畫枯木寒鴉，其有詩云：“風捲楊花逐馬蹄，送君此去聽朝雞。誰知後夜相思處，一樹寒鴉未定棲。”這一樹烏鴉“揀盡寒枝不肯棲”的描寫，再現的就是人生命的窘狀。

　　漂泊幾乎是人類無法擺脫的宿命，迴歸是人類永恆的呼喚。“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，這樣的“鄉關之戀”幾乎在每一個人心靈中盪漾過。即使是生活在資訊化的現代社會，人類的家園意識還是一樣的強固。只要人在旅途中，就註定無法不回望。

願大家能多些希望，多些努力，也務必居安思危，心存善念。

“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”馬致遠這首詩將烏鴉、瘦馬、夕陽、斷腸人融為一體，預示前景的昏暗與悲涼，此詩中有畫，你似乎聽到了烏鴉在黃昏時的哀鳴聲。古人認為烏鴉是一種不吉祥鳥，與其形象烏暗與叫聲以及常活動在黃昏有關，所以烏鴉的出現就給人一種鬱悶及前途渺茫的感覺。

有人說徐枯石畫烏鴉更出彩，徐枯石受教於齊白石、王夢白、李若禪等諸大師。

徐枯石命運多舛，但是不改初心，認識他的人都說他倔。他曾以烏鴉自況，畫烏鴉立松樹曰《三九圖》。亦題：“惡行惡為敢揭發，好人好事到處傳。”

朱茂剛先生畫《寒鴉圖》，平尺小畫，畫一隻烏鴉孤獨的站在地上，做沉思狀，幾片落葉更顯得深秋之蕭殺和孤冷。朋友雅如堂一見傾心，脫口而說：“思想者，這不是一支普通的烏鴉，這是一支鳥中智者，是鳥中之王。它在沉思，孤寂地沉思。古往今來成大事者，從不湊熱鬧，都是孤獨的，都是思想者。”一副畫竟然給他這樣一番感悟。可見此畫的精彩。

齊白石畫過很多幅群鴉圖，其中他的《古樹歸鴉圖》十分精彩。題曰：“八哥能語偏饒舌，鸚鵡能言有是非，省卻人間煩惱事，斜陽古樹看鴉歸。”

胡適先生也以烏鴉自喻，他寫有《老鴉》詩收入《嘗試集》：“我大清早起，站在人家屋角上啞啞的啼，人家討厭我，說我不吉利；我不能呢呢喃喃討人歡喜！天寒風緊，無枝可棲，我整日飛去飛回，整日裡又寒又飢，——我不能帶著鞘翁翁央央的替人家飛，不能叫人家系在竹竿頭，賺一把小米！”突然覺得，做一支不人云亦云的烏鴉，做一支討人嫌的烏鴉也沒什麼不好！

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烏鴉食腐為生，腐代表死亡。所以烏鴉的生是靠其他生物的死來滿足，聞鴉鳴自然悲切。

屎殼郎愛好食屎，所到之處便留臭味。

烏鴉愛好食屍腐，所到之處便帶來絕望與悲傷。