所謂“槓精”，就是因為這樣的人自認為很懂，但其實他的知識並不豐富，看問題不夠全面。

看事偏激才會“槓”嘛！

我的理解 與憨對應 自己不是聰明人反而做任何事都會效仿聰明人的做法。這樣的人是“表演天才”僅供參考✌

“槓精”是一種怎樣的存在？我的回答是:“槓精”處處有，各有各不同。這裡先講個典型的“槓精”故事:

傳說有位學者學識淵博，某天帶學生到鄉村體驗生活，到一果園時有學子問:這果實為何一面青一面紅?學者答道:果實紅的一面系向陽日照所致，青的一面因背陽而青。這時一農夫駐足冷笑，出言不遜:狗屁先生，胡說八道！學者驚異，請教何故。

農夫講:紅羅卜常年屢月埋於地下不見Sunny，為啥還是紅的?

學者知道遇上了抬槓之人，可謂是秀才遇上兵，有理說不清，他淡淡一笑帶學子們去也。

從心理學上講，有一類人具有逆反心理，遇事遇物無論對錯好壞，首先一概否定，然後強詞奪理的找出一些相反的觀點證明自己正確。從普遍意義上講，青少年中常常會有此顯著特點。比如"不受教"、"不聽話"，常與教育者"頂牛"、"對著幹"。這種與常理背道而馳，以反常的心理狀態來顯示自己的"高明"、"非凡"的行為，往往就來自於"逆反心理"。

逆反心理在本質上與創造性的個人素質有著根本區別，它往往是孤陋寡聞、妄自尊大、偏激和頭腦簡單的產物。一般地說，誘發逆反心理有時是出於強烈的好奇心，當某事物被禁止時，最容易引起人們的求知慾。尤其是在只作出禁止而又不加任何解釋的情況下。

青年處於性格形成和尋找自我的時期，透過否定權威和標新立異可以在心理求得自我肯定的滿足感。青年人與社會的認同不僅是簡單地採取適應社會規範的途徑，而且還希望社會承認他的價值和地位，從而獲得與社會之間的認同。因此他往往表現得偏執，好表現自己，有意採取與其他人不同的態度和行為，以引起別人的注意。

當然，個別人的特異生活經歷也會導致逆反心理，比如，有的人多次失戀，便認為人世間沒有真正的愛情;有的人一向循規蹈矩、與世無爭，而偶然有一次受到了莫名其妙的冤枉，以至於性情大異，變得粗暴、多疑、怪僻。

而“槓精”又是一種怎樣的存在？網路流行語中的“槓精”往往是反對人而不是反對觀點，是指抬槓成癮的一類群體。槓精最大的問題就在於，理解能力不好，戰鬥力爆表，表達能力不好，存在感爆表。人們辛辛苦苦發的圖文，他們會逐字逐句挑刺分析，透過打壓別人的觀點，找到自認為的優越感，在現實生活中，每個人都是普通人，不可能每時每刻說話都滴水不漏邏輯滿分，如果槓精們把這種上綱上線的毛病帶到日常生活中，時時刻刻給別人找不痛快，估計就會“槓”到沒朋友。

雖然槓精是新出現的詞，但槓精這種生物歷史上就有很多，譬如清初的經學大家西河先生毛奇齡。蘇軾的《惠崇春江晚景》裡有一句：春江水暖鴨先知。毛奇齡一看很生氣，偏要抬槓說：春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？

清代詩人、散文家、文學評論家袁枚覺得毛奇齡有點過分了。言道:若持此論詩，則《三百篇》中句句不是在河之洲者，斑鳩、鳲鳩皆可在也，何必“雎鳩”耶？止丘隅者，黑鳥白鳥皆可止也，何必“黃鳥”耶？要都像你毛奇齡這麼說，我們都別寫詩了，都去當槓精得了！

槓精心理作為一種反常心理，雖然不同於變態心理，但已帶有變態心理的某些特徵。其後果是嚴重的，它會導致出現對人對事多疑、偏執、冷漠、不合群的病態性格，使之信念動搖、理想泯滅、意志衰退、生活萎蘼等。深一步發展還可能向犯罪心理或病態心理轉化。所以必須採取有效的對策來克服和防治其發生。

最後我的回答是:“槓精”無論是以何種怎樣的形式存在，對社會都是一種負能量，應該引起有關方面的足夠重視！