徐渭是一位命運多舛的“可憐人”，可就是這樣一位“可憐人”，卻多才多藝，在詩文、戲劇、書畫方面，都獨樹一幟，與解縉、楊慎並稱“明代三才子”。

徐渭的書法師法王羲之，但對他影響最大的是米芾。他廣泛研習米芾作品，對米芾書法有著深刻的見解。他曾贊米芾書法：“瀟散爽逸”，“闢之朔漠萬馬，驊騮獨見。”

徐渭的書法打破了以“臺閣體”為主導的書壇風尚，引領了晚明“尚態”書風。

他最擅長的是狂草，但大多數人都難以接受他的風格，筆墨狂放，滿目狼藉。但他自己卻認為“吾書第一，詩二，文三，畫四”。他對自己的書法水平相當自信，說：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”

也確實，徐渭得大名，是在他死後二十年。“公安派”領袖人物袁宏道偶然發現徐渭的詩文稿，拍案叫絕，大力宣揚，還為徐渭著書立傳。袁宏道，是徐渭的第一個知音人。

他認為徐渭書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文徵明之上”；又說“不論書法論書神，誠八法之散聖，字林之俠客也”。

徐渭的詩書畫作和人一樣，都有一種“奇”氣，明梅國楨說：“文長病奇於文，人奇於時，詩奇於字，字奇於畫，無之而不奇，斯無之而不奇也。”

欣賞他的作品，就如同欣賞他的精神、氣度與才情，不去過度在意他偶爾出現的一些敗筆，把眼光放在他的筆墨與節奏的上，感受他汪洋恣肆，追求個性解放的氣魄。

不是書法，是書藝。他的書，藝>法，作為藝術，有其特色。以書法來看，不可取。中國書法本是法>藝，文人愛藝，硬是分出一個枝杈，文人書藝，可賞，一花一天地，效法，本人認為不可取。書若無法，想怎麼寫就怎麼寫，流弊太多，所以趙孟頫糾之弊。然而過於重法，則枯燥單調。問人書法是傳統書法的補充和調味劑。

渭的書法師法王羲之，但對他影響最大的是米芾。他廣泛研習米芾作品，對米芾書法有著深刻的見解。他曾贊米芾書法：“瀟散爽逸”，“闢之朔漠萬馬，驊騮獨見。”

徐渭的書法打破了以“臺閣體”為主導的書壇風尚，引領了晚明“尚態”書風。

他最擅長的是狂草，但大多數人都難以接受他的風格，筆墨狂放，滿目狼藉。但他自己卻認為“吾書第一，詩二，文三，畫四”。他對自己的書法水平相當自信，說：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”

欲瞭解徐渭之書法，必先了解其人！徐渭，明代著名文學家、書畫家、戲曲家、軍事家，明代三大才智子之一。幼時喪父，兒時喪母，年輕時喪偶，暮年以售賣書畫為生……可謂一生坎坷多難，但其是性格非常堅毅之人，非常人之所及！他自認其以書法自重，自稱“吾書第一、詩二、文三、畫四”。

但該如何去欣賞其書法呢？徐渭的書法，給人第一感覺，一個字來形容“醜”，兩個字“夠醜”。然對徐渭的生活時代背景以及其結合他一生的經歷，或許就覺得並不醜，而且非常耐看，每個字自成一體。

1、從歷史背景看，其書法作品是徐渭為掙脫其生活所在時代腐朽惡俗的一種反抗形式。

2、從書法角度看，徐渭書法超越了其生活時代人們的認知，打破以“臺閣體”為主導的明代書壇的一種突破；

3、從徐渭人生經歷角度看，徐渭其書法是用自己個性書寫行為來反抗腐朽時代惡俗束縛而展現的一種無言的表現。

逐一單字去賞讀的話，我們會發現徐渭用筆十分精到，結字雖“醜”，但並未脫離古法，極具唐人寫經味道，又有宋人用筆風致，如蘇軾、黃庭堅、米芾。細細品味，韻味十足，每個字都有畫意在其中，書畫本同源！